
| Абе, Ивайло, абе, Дичев! Каква гражданска култура ще създаваш? Да не си създал ти движението на радикалния ислям и джихадизма? Това е световно явление, какво зависи от теб или от България? Че унифицираният ислямски фронт съществува много преди в България забрадките да станат проблем. И забрадките са един от атрибутите на този фронт. Как може да разсъждаваш по този наин, че сега ако забраним забрадките и ще предизвикаме като ответна реакция някакъв ислямски фронт? Ислямският фронт съществува отдавна и забрадките в страната ни са само ехо от този фронт. И как ще го правиш този "европейски ислям", след като ежедневно външни сили внасят радикален ислям? Ти, че нищо няма да направиш за този твой европейски ислям е ясно. Проблемът е как да бъде спрян вносът на радикален ислям? А според теб България спечели или загуби, че вследствие на възродителния процес половината турци се изселиха? И защо в Турция забрадките са забранени? Това борба на турските власти срещу мюсюлманската религия ли е? В Турция са забранени, в Европа още с чудят умниците! Питайте турците защо ги забраняват и приемете тяхните основания! След като там преценяват, че забрадките са опасни за светската власт, какво основание имаме ние да мислим обратното? Забраките са точно внос на фундаментализъм. Язък, че само с четене и писане се занимавате! Безкрайно съм възмутен от такава неграмотност, късогледство и извратени представи за света! Не зная какво да мисля, с връзки ли се уреждате, никой не иска да я върши тази ли, та до вас е опряла... |
| Поредните либерални бленувания на проф. Дичев, който отново се опитва да рещава проблем, за чиито измерения явно няма ясна представа, с помощта на социално инженерство - създаване на модернизиран, европейски, че и балкански ислям (нямаше да е зле преди това да беше се запознал по-издълбоко с исляма, примерно с понятието умма). |
| Твоите разсъждения са същите, като на професора историк Георги Марков. Той твърдеше, че размножилите се неимоверно демокатични партии вкарали България в Голямата депресия. И превратът от 34-та година докарал на власт кметове-професионалисти, които извадили България от Голямата депресия. За него не е от значение, че голямата депресия е световна криза и Бълария е влязла и излязла от нея заедно с целия останал свят. И нито демократическите партии са навредили, нито кметовете-професионалисти са помогнали. Световна криза, това е. |
| Понятието светски фундаметализъм ги чувам за първи път? Кой го измисли? А аз може ли да си сложа свастиката? |
| Това, за което си мечтае г-н Дичев, е осъществено засега само в САЩ, и то по-скоро като изключение, като отделни случаи. А щом дори американският консумативизъм, най-мощната религия на съвременния човек-маса, не успява да се пребори с исляма, то при ниския жизнен стандарт на Балканите пък няма никакъв шанс. Пускам и малко prepechat за изясняване на проблема (линк не мога да дам, защото текста, извадка от една много солидна американска колективна монография, го няма в Интернет): Ислямският център в Толидо е разнородна общност от много националности, съставена както от сунити, така и от шиити. Състои се предимно от хора от средния и горния слой на средната класа и удобно се вписва в живота на средностатистическите, с умерено консервативни ценности и нагласи членове на средната класа . Жителите на тази общност се сливат с общата среда на Толидо с модерните си коли, къщи в предградията, американски начин на обличане, типично американски си професии. Жените тук, общо взето, не покриват косите си, белег на възраждането на исляма, който може да се види в поведението приелите исляма западняци, както отдавнашните мюсюлмани. На честването по случай годишнината от издигането на джамията гостите мюсюлмани, дошли от други американски градове, особено по-консервативните, се отличават с традиционните си облекла на фона на мюсюлманките от Толидо, но не повече отколкото биха се отличавали в подобна ситуация добре облечени американски еврейки или християнки. Обратно, при събиранията в джамията в Боулдър, щата Колорадо – университетско градче с много чуждестранни студенти – строго се спазва разделението на половете, като жените (независимо дали са чужденки, или американки) се покриват изцяло, с изключение на ръцете и лицето. Не бихме искали да създадем впечатление, че отделяме прекалено много внимание на облеклото, но в него има силна символика. Посланието на общността в Толидо е, че мюсюлманите могат и трябва да са част от преобладаващия американски начин на живот, доколкото това не е в разрез с изконните ислямски принципи – вяра, обичаи и държание. Докато мюсюлманската общност в Боулдър (както и много други в Северна Америка) сякаш заявява чрез традиционния си стил и начин на живот – включително задължителното облекло за жените, – че дълг на мюсюлманите е да бъдат различни, когато става дума за спазване на изконни принципи, дори с цената на това да не се вписват в преобладаващата социална среда и доминиращите разбирания за поведение и облекло. |
| Професоре, ислямът не може да се интегрира сега в християнските държави, защото той живее малко преди Средновековието. Виж, след хиляда години може да има успех. Решение - да се контролира, за да не прави поразии. |
| Добра статия г-н Дичев! Особено това: "Спомнете си какво се случи у нас през 80-те години: абсурдното етническо насилие към нашите мюсюлмански съграждани засили тяхната обособеност, дезинтегрира ги, настрои ги срещу останалите. Дали не трябва този път да бъдем по-умерени?" Накрая споменавате името на Фетхуллах Гюлен ходжаефенди, с чието учение не сте много запознат. Един изключително ерудиран човек владеещ отлично арабски и фарси и с милиони последователи в Турция и Зап. Европа. Вестника му "Заман" се издава и в България и със сигурност има много подръжници. Все пак в Турция някои обвиняват организацията му, че е против светската власт. Редактирано от - Mert на 01/09/2006 г/ 00:13:43 |
| Дичев , не ставай смешен защитавайки измислени права на жени , които доброволно се отказват от всичките си права в услуга на религиозни фанатици. В съвременната цивилизация битуват различни морални , религиозни и обществени норми . В една част от света - Европа , Америка , Австралия , части от Азия и Африка народите отдавна са "узрели" за да се дистанцират от религиозните канони заврени в обществено-политическите норми . Това , че в някои географски ширини исляма все още бърка религия и държава , догма и морал , красиво и нечестиво не значи , че трябва да се откажем от равните права на двата пола и от задължението на всички религии да са в хармония с тези права и цивилизационни норми . Забрадките са символ и послание , както и късите поли . Единият е религиозен , а другият е чисто емоционален и предизвикателно суетен . Хайде поискай разрешение 100 български студентки да посещават лекции в Саудитска Арабия с нормалното си ежедневно облекло ! Как мислиш ще реагира обществото им ? |
Въпросът е как да се създаде такава една гражданска култура, при която религиозните убеждения някак естествено да стоят настрани от обществените дела? Е добре, ако по целта сме на едно мнение, аз мисля, че със средствата на забраната ще се постигне по-скоро обратният ефект: колкото повече забраняваш едно нещо, толкова повече го натоварваш със значение, особено пък когато става дума за идентичност. С две ръца поздравявам Дичев за тези мисли! Зую, няма на практика значение дали забрадките са символ на ислям, ислямизъм или просто бунтарщина (като Бийтълския символ на мира, например). Аз като съм носел кръстче като малък - никога не съм го "натоварвал със значение", а сега въпроса стана дебел. При нас индийците например са с чалми, но никой не го прави на въпрос. Щото няма никой интерес да го прави. И за забрадките нямаше да се прави, ако определени институции нямаха интерес да го повдигат - а интереса е чисто финансов, за надмощие, пазари, нефт, стратегическо влияние и т.н. Вярващи винаги ще има, но религията е най-сериозното средство за печалба, да не го забравяме...[/b] |
| В България да не се допускат за следване екстремисти! Тези туркини които "настояват" да носят забрадки са екстремисти! Всички други мохамедани и всички други неагресивни религии са добре дошли! |
| Странни хора има в БГ. Под задниците ви пуши ислямският фундаментализъм, пък вие се тормозите от светския. |
| Дичев е прав. Изумителното тук е че именно американери-американофили защитават мракобесни тези да забраняваме забрадки, да забраняваме чалми, да забраняваме турски новини. Не е ли жалко че това са обитатели най-либералнат страна що се отнася за религия - САЩ. Толкова либерална, че чак фриволна и нехайна. Всяка ненормална секта е добре дошла, всички метастази на протестантсвото са ОК, нашенските чернодрешковци попардаци уелкоме, всякакви мюсулмани, забрадки, фередджета, сикхски чалми, еврейски пискюли и бомбета, секти проповядващи докосвеане до бога чрез _бане. Каквото ти сака душа. |
| Ел мухадо, ех ливадо ! Американската толерантност към ЛИЧНИТЕ убеждения и религиозни вярвания те кара да забравяш американската решителност да се заврят в кучи гъз същите тия палавници когато , взели властта в някоя нещастна страна почнат да прилагат на практика щуротиите си. А България е именно такава нещастна страна . Подлагана на социални експерименти от полуграмотни селяци , ограбвана от откровени бандюги с пагони под анцузите а СЕГА само това и липсваше - ислямски религиозен фанатизъм за десерт. |
| лар кукувски, понеже прескочих цветните епитети в началото, но прочетох края на сводката ти та се обърках за коя страна говориш накрая да не става въпрос за оная страна където 3 милиона живеят на улиците , други 3 милиона в затвор и въпреки това престъоноста е 10 пъти по-яка от Аврупата, и избухват скандали ала Уърлдком и Енрон, а за минаването на всички субконтракторски работи през Халибъртон в Ирак даже и не избухва скандал |
| el mojado- интерестно ми е защо след като питаеш такава омраза към тази страна (САЩ) не отидеш да правиш бизнес в Европа например. Тогава да видиш кво значи дърво. Приличаш ми на тея латиноамериканчета, където все Янките са им криви, ама всячески драпат да отидат там. Типично възпитание на синче на партиен секретар, изпратено да учи на държавна издръжка! аман от подлоги! |
| Понеже заглавието на сия статия е оформено като въпрос, аз директно давам отговор: Да, господин Дичев. Светският фундаментализъм е по-добър от религиозния. Щото религиозният кълца ръце, разтяга на диби, гори на клади, реже глави с ятаган, убива с камъни. Така че въпросът е 100 % претенциозна уманитарщина. А по статията - искаше ми се да имам увереността на Дичев, че разстоянието от забрадката до "аллах акбар" с 2 килца тротил е толку голямо, колкото той си мисли. Редактирано от - Iezuit на 01/09/2006 г/ 02:50:54 |