| Не съм тръгнал в стил "Атака" да деля българските граждани на "ние" и на "те" - без значение от формулировката на групите. Всеки с български паспорт има еднакви права и задължения. Но ми се струва в България тече умишлен процес на поляризация на обществото на верски и етнически принцип подклаждан от външни фактори. * Гледах ги тия филмчета за т. нар. "Ново Робство" в Google - пуснете си ги, ако не сте ги гледали, струва си: http://video.google.ca/videosearch?q=Novo to+robstvo * Вярвам че всеки би трябвало да има свобода да изповядва каквато религия си иска - ако ще ислям, ако ще шаманизъм - абе да боготвори дърветата ако иска. Но само като ги гледам тия деца във филма как сричат на турски Корана, забулени в кърпи и ми се повдига. В свят на невиждан прогрес, на огромни развития в науката и културата, комуникациите, когато човечеството праща ракети в космоса, български деца са обречени на забулвания, обрязвания, учения в смиреност и средновековно мислене. Когато ни трябват българи владеещи английски, френски, немски, руски, японски - те учат... турски (!!!!). * Значи един неграмотен търговец дето нападал и грабел керваните между Мека и Медина решил да поучава хората как да живеят - не можел да го напише именно щото бил неграмотен. И сега, в 21ви век неговите глупости - се зубрят и изучават в български училища. Как може това да е справедливо за децата които са подложени на това? На обрязвания, на фереджета... * Разбирам причините - нечувана бедност и безпомощна държава - патриотизма в последно време си има цена и доста евтино се продава. Но се чудя каква ще е правилната реакция на българското общество? Имаме пример от Тодор Живков, а и от Сърбите в Босна и Косово какво НЕ трябва да правим. Но как можем да защитим българската култура, науката, съвременната мисъл, свободата, децата си.... и същевременно да запазим единството на нацията? * Тук с похватите на "Атака" няма да стане. С БСП и ко също. И не съм оптимист за помоща на ЕС и новия голям брат - те в момента искат и македонско малцинство да признаваме. Това ми се струва е само наш проблем и само ние можем да го решим. Но с разум - не с разцепване на нацията, с делене на "ние" срещу "тях". Редактирано от - Yantar на 23/11/2006 г/ 18:26:48 |
| Агенция "Фокус" Отец Боян Саръев: Родопите се ислямизират от 17 години Ислямизацията на Родопите не е спирала от 17 години насам, още от първите дни на демократичните промени в България. Това заяви в интервю за Агенция „Фокус” отец Боян Саръев. По думите му „тази ислямизация продължава с пълна сила и за съжаление с голям успех”. „Когато една антибългарска, ислямска партия управлява държавата, естествено е, тя да използва всички държавни средства и лостове за антибългарски интереси в Родопите. Мюсюлманите в лицето на ДПС държат цялата икономическа, политическа, финансова и религиозна власт. Никой не може да направи и крачка в бизнеса си или в своето икономическо, политическо или интелектулано развитие, ако не е член на ДПС и не изпълнява стриктно и безпрекословно волята на тази партия”, псочи отец Саръев. На въпрос - правят ли се опити за противодейстиве на тази ислямизация, той отговори: „Никой нищо не прави. Нито държавата, нито българската православна църква, нито обществените и политически организации. Борят се единствено и само за властта, доколкото могат сами да я спелечят. А когато не могат да я спечелят, виждаме как всички български организации се обединяват и се поставят в сулуга на ДПС, само и само да станат ортаци в разграбването и унищожаването на държавата”. Запитан оптимист ли е за бъдещето на България, отец Боян Саръев посочи:” Трудно ми е да кажа. Раздвоен съм, защото не е толкова лесно да се пребори, който и да е с многоглавата ламя на мафията и антибългарщината в държавата. Но нещата не са безвъзвратно загубени. Има надежда. Има политически сили, които се опитват да правят това. Да се надяваме, че ще узрее и народът, и един ден държавното управление ще се води от патриоти и родолюбци, които милеят за България и всичко, което ще се прави, ще се прави в името на интересите на България”. |
| Агенция "Фокус" Кунгюн поиска въвеждане на втори служебен език в районите със смесено население Лидерът на нерегистрираното турско национално обединение Мендерес Кунгюн преди минути изпрати до Агенция “Фокус” проектозакон за правата на малцинствата, в който се иска гарантиране на “правото на национално самоопределение, право на сътрудничество със сънародниците си в страната и чужбина, право на употреба на майчин език, право на употреба на националните символи и редица други права и решения, чрез които се защитава специфичността на националните малцинства в областта на обществения живот и които са от особен интерес за националните малцинства (употреба на малцинствения език в дейността на организациите и органите с обществени правомощия, училищно обучение, обществено информиране на малцинствените езици, запазване и защита на културното наследство и т.н.).” |
| Етническата партия ДПС и покровителите є от Анкара откъсват живи части от България Живко Сахатчев Първото потурчване на Якоруда е извършено през 1669 г. от еничарският големец Пенджика - якорудчанинът Петър Чонев, взет като "кръвен данък" от поробителя. Започнал със своя род, той собственоръчно отсякъл главите на двамата си по-възрастни братя, отказали да приемат новата вяра. Последвал Зайковият род и т.н. Извикан внезапно до Истанбул, той не можал да извърши докрай пъкленото си дело. Поробителите помохамеданчили значителен брой якорудчани, но не могли да ги потурчат. Те си запазили българския език, българските фамилни имена, българските песни, роднинските връзки с родовия корен, българските имена на местности, реки и селища, и дори християнските обичаи Гергьовден, Благовец, Свети Четиридесет мъченици, т.е. те си останали българи. И така до 1990 г., когато безродни български политици легализираха антибългарската организация ДПС. "Втората ми мисия е - да направя всичко възможно, за да може у помаците да се изгради турско самосъзнание. Аз съм длъжен да ги изуча на турски език и да ги приобщя към турската нация". Това са думи на Ахмед Доган, казани на 12 юни 1990 г. пред турския дипломат Алев Калъч. И това не са празни приказки. Фактите доказват, че лидерът на ДПС държи на думите си, не се спира пред нищо, за да постигне целите, на които служи. Започва второто потурчване на Якоруда. Само две години по-късно, на 10 октомври 1992 г. от всичко 1721 ученици в Якорудската община, 1174 ученици с български родов корен и с майчин български език, бяха записани като турци в ежегодния статистически отчет на ЦСУ за училищата, т.е. 1174 стопроцентови българчета станаха турчета. До тази дата в Якорудската община са живели само българи, изповядващи християнска и мохамеданска религия и съвсем малко цигани, но никакви турци. В етнографията на вилаета, издадена в 1878 г., в Истанбул, по данни на регистъра от 1873 г. за Якоруда е отбелязано: състои се от 2020 жители, от които българи - 1500 и българи-мохамедани - 520, т.е. турските чиновници не са намерили нито един турчин в Якоруда. Ученици, които донесоха в училището декларации от своите родители, че са българи, на следващия ден донесоха други декларации, пак подписани от същите родители, но този път, че са турци. За една нощ те бяха сменили своята етническа принадлежност, бяха станали други. ДПС по най-категоричен начин ги беше заставило да направят това. Два месеца по-късно, при официалното преброяване на населението и техните родители бяха писани турци. Това, което турските поробители не бяха успели да постигнат за повече от 500 години, сега в края на ХХ век, в свободна и независима България, бе постигнато само за две години. Пред очите ни се откъсват живи части от майка България. Якоруда е будно селище, със значителен принос в национално-освободителните борби на българския народ, участие в подготовката и провеждането на Априлското въстание, двама ботеви четници, четирима опълченци в боевете на Шипка, Шейново и Стара Загора, десетки участници в Илинденското въстание, седем опълченци в Македоно-Одринското опълчение, които взимат лично участие в пленяването на армията на Явер паша при гр.Мерхамле, сто и трима партизани в антифашистката борба. Преди 160 години, т.е. в 1835 г. даскал Стойко Грашкин поставя началото на образователното дело в Якоруда. В 1864-1865 г. двамата якорудчани хаджи Никола Вардев и хаджи Стоян Табаков откриват първата книжарница в София и в сандъци с двойни дъна разнасяли по градове и села, по пазари и панаири песнопойките на Добри Чинтулов и вестниците на българската революционна емиграция, буквари и нагледни пособия. На 15 ноември 1877 г., малко преди влизането на руските войски в София, хаджи Стоян Табаков увисва на въжето за свободата на България. Големият български общественик и писател Петко Рачов Славейков сам пише, че произходът му е от Якоруда. От Якоруда е и писателят-народняк Никифор Попфилипов. В борбите за национално освобождение мнозина якорудчани загиват в сражения с турските поробители, други намират смъртта си в Солунския затвор, трети са изпратени на заточение из Анадола на о.Хиос в Егейско море, и крепостта Сен жан д'Акр (южно от Бейрут), четвърти са разселени из Турската империя. Историческата истина, известна много добре на всички якорудчани е, че помаците в Якоруда са чисти българи, на които турският поробител с големи жестокости успял да наложи мохамеданската религия. Поробителите успели да наложат мохамеданската религия на голяма част от якорудското население, но турски език не успели да наложат. Останали българските фамилни имена Кавалови, Петелкьови, Шаркови, Вакльови, Црънкови, Торбеви, Благолашови, Голеви и т.н. Останали българските наименования на местностите - Буковец, Грамадина, Градище, Момин вир, Сливина, Светица, Погледец, Райна могила, Кривак, Райчо ниве, Свети Атанас, Цръквището и т.н. Останали дори християнските обичаи Гергьовден, Свети четиридесет мъченици и Благовец. Останал и споменът за българския родов корен, че Крачови са от Вардевия род, Мръцови . от Хаджиценевия род, Джуневи и Османови - от Зайковия род, Маневи, Абдиагови и Салиагови - от Чопевия род, Юркини - от Данаиловия род, Шутеви от Асьовия род и т.н. Никъде в якорудското землище няма останки от джамии или други обекти, свързани с мохамеданската религия, но църквища има по цялото землище - в местностите Градище, Миланица, Валого, Блаца, Стофричино, Кривак, Добрево ниве. В м. Якорущица, където е била старата Якоруда до нейното разрушаване в 1666 г. от ордите на Мехмед Кюпрюлю, се намират църквищата "Св.Георги", "Свети Никола" и още едно, на което името вече не се помни. В местността Връви сакуль се е намирал манастир "Свети Елей". Църквища има и в съставните села Аврамово, Юруково, както и в село Бабяк, на които населението е изцяло помохамеданчено. Якорудските българи-християни и българи-мохамедани, въпреки различната верска принадлежност, продължили да живеят във взаимно зачитане и уважение, както по време на турското робство, така и след Освобождението. Докато в Якоруда не се намеси Ахмед Доган и неговото Движение за права и свободи (предишното терористично Турско национално-освободително движение в България), което със своите пантюркистки действия, създаде на верска основа истинска пропаст между християните и мохамеданите, каквато никога не е имало |
| България си отива от долината на Места, Западните Родопи и Източна Рила Живко Сахатчиев В Якорудска община, под ръководството на ДПС, открито и безнаказано се извършва трескава турцизация на чисто българското якорудско население, изповядващо мохамеданска религия. Започнаха да събират децата в джамията, под предлог, че ги учат на молитви. Внушава им се, че са турци. Поставят им се турски имена, като Джевдетсунай, Киабе, Урие, Севгел, Дениазъм и т.н. Старите български фамилни имена на мохамеданските родове, като Црънкови, Гълеви, Цикалови, Шаркови и т.н. сега се заменят с фамилни имена от турската именна система Бетола, Айдън, Чикал, Саадетин, Афус и т.н. и така се скъсва връзката с българския родов корен. На чисто българско население ВНС "мъдро" разреши турска именна система, без ни най-малко да се замисли за последиците от това. В Якоруда отново се въвеждат в употреба думите "аги" и "кауре" (гяури), т.е. господари и неверници, както по време на турското робство. На джамията бе поставен полумесец - турският държавен знак. Започна строеж на джамия в съставното село Аврамово, където има останки от цръквище, но никога не е имало джамия. Широко се разпространяват "научни" версии, че в долината на Места са живеели турци още преди идването на прабългарите, че помаците били чисти турци, на които било забранено да говорят турски език и затова те го забравили; че българите-християни в Якоруда били побългарени турци, т.е. създават се основания и за искания за "майчина" територия. За това "помогнаха" и изтъкнати политически лидери от София, които на състоялата се кръгла маса между якорудските християни и мохамедани заявиха, че сега се пише нова история на България, че няма български народ, че това е една сбирщина от различни етноси. В резултат на тези внушения и манипулации с младото поколение не закъсняха и противобългарските прояви на подрастващите. В Основно училище "Кирил и Методий" на първия чин в кабинета по история бе написано "Кръвта за Турция си давам", а на последния чин - "Никога България". На цокъла на училището бе написано "Да живее Турция". На други чинове бе изобразено турското знаме с полумесец и звезда. Ученици открито започнаха да заявяват, че са турци. На 19 февруари т.г. (1991 - б.р.) ученик от VIII-г клас заявява пред целия клас и пред учителката по история, че В. Левски не е никакъв герой, че такъв човек изобщо не е съществувал. (Интересно, кой му е казал това?) На същата дата, на въпрос към ученици от II-б клас, защо са задраскали Васил Левски на илюстрациите в учебника по "Родна реч", едно от децата отговаря: "Защото мразя Васил Левски". На въпроса защо го мразят, те не можаха да отговорят. Пак в същия ден ученик от VI-б клас заявява: "Тука е било турско и пак ще бъде турско". На 4 март, пак тази година (1991 - б.р.), учителката на I-в клас пита своите ученици защо не са били на тържеството по случай Освобождението на България. Последвалият отговор е: Защото не сме българи. На 28 ноември 1990 г. учениците от СПТУ по машиностроене положиха венец пред паметника на своя патрон Петко Р.Славейков, издигнат в центъра на града. На следващата сутрин венецът е разкъсан от младежи. Разкъсването е съпроводено с непристойни изрази по адрес на народния будител, един от които е "Неговата мамица каурска...!" На 21 декември 1990 г. в същото училище е разкъсан голям фотос, изобразяващ паметника на Шипка. На следващия ден са разкъсани още десетина фотоси от училищната украса в коридорите като Самарското знаме, портрет на Г.С.Раковски и др. На 26.VIII.1990 г. в градската градина пред Ветеринарната лечебница една майка посочва на своето двегодишно дете три 10-12-годишни момчета. "Ето батковци, чедо". Последвалият отговор е: "Какви батковци сме, ма. Като дойде тука Турция, ще ви колиме като в Батак". Пантюркистите започнаха да стават все по-нагли и по-арогантни. Анонимните нощни телефонни смъртни присъди на българи родолюбци прераснаха в открити дневни заплахи за разправа и клане. Направен бе опит за запалване на къщата на двама учители. По време на изпращане на младеж, - християнин, за изпълнение на войнишкия си дълг, в помещението е хвърлен пакет с горящ фитил и е счупено стъклото на прозореца. ДПС организира събиране на подписи за оказване вот на недоверие, т.е. за уволнение на учителите-християни в Основно училище "Кирил и Методий". В ход е кампания за въвеждане изучаването на турски език в Якорудската община. От ДПС - район Якоруда, от септември до края на декември 1990 г., са преведени в София 15 000 лв. за турски учебници. Първият ден от миналата учебна година (1990-та б.р.) бе обявен за "Ден на България". През тази учебна година вече нямаше "Ден на България", нито "Вечери на родния край", нито "Вечер на родината". Вече не се говори за патриотично възпитание. Ако говориш с обич за България и за защита на нейните национални интереси, рискуваш веднага да бъдеш обвинен в национализъм и шовинизъм и ДПС веднага да организира обявяване "вот на недоверие". Учителите-християни се затвориха в себе си, а ДПС широко развя знамето на пантюркизма. По време на турското робство, а и след него, от цялата селищна система, само в Якоруда е имало джамия. Но под ръководството на ДПС започна усилена подготовка и строителство на джамии във всички съставни селища. В Конарско са набавени 60 000 тухли за тази цел. Временно в джамия там е превърнат Младежкият дом, където на стената е поставена голяма картина "Поклонение в Мека". В с. Смолево е определено място и е дадена линия. В с. Черна Места е започнала направата на тухли. В с. Юруково, където по-рано също е имало църква, се излива бетонно минаре, а в с. Краище, срещу жп гара Белица, вече е построено 14-метрово минаре, измазано и дори боядисано. ДПС бърза да придаде ислямски облик на долината на Места. Пътуващите от Велинград за Банско наши и чужди туристи, непрекъснато ще съзерцават джамии и минарета. А единствената църква в Якорудска община "Св. св. Кирил и Методий" се руши, поради липса на средства за ремонт. В християнска България ислямът неумолимо настъпва, а ръководството на българската православна църква и българската общественост блажено спят и не виждат, че България си отива от долината на Места, Западните Родопи и Източна Рила. В джамиите на общината се водят учебни занимания. Посещаващите го момчета и момичета, юноши и девойки (повечето от тях заведени насила), всички българчета, наизустяват молитви от корана и получават елементарни знания по четене и писане на турски език. На тях непрекъснато им се внушава, че щом са мохамедани, те са турци. Българските им лични и фамилни имена се заменят с такива от турската именна система, каквито никога не са имали техните деди и прадеди. На учебните занимания момчетата са задължени да бъдат с такета, а момичетата със забрадки. Завършването на учебната година в джамиите се отбелязва по тържествен начин. В пресата бе изнесено, че сега в България се строят толкова джамии, колкото не са били построени през цялото 500-годишно турско робство. А в същото време тези от Босфора, които си позволяват да ни учат на демокрация, са конфискували българската църква "Св. Панталеймон" в Истанбул, задигнали са нейните икони и замазали с вар стенописите й. (Конфискувана е и болницата "Евлоги Георгиев" с медицинска апаратура за 2, 5 млн.долара и е преименувана на "Баязид". Само българите в САЩ и Канада ги заболя от този варварски акт и изпратиха остър протест до Генералния секретар на ООН, до президентите на САЩ и Турция и до чуждестранните посолства във Вашингтон. И не само това. От българската църква "Св. св. Константин и Елена" в Одрин са иззети от вакъфа иконите и камбаната и никой не знае къде са. Стъклата на единствената в света желязна църква "Св. Стефан" в Истанбул са изпочупени с камъни от фанатици мюсюлмани. Българската екзархия в Истанбул няма право да бие своята камбана, а нашите "мъдри" управници разрешиха по пет пъти на ден от центъра на София да се разнасят молитви към Аллах, и то по един предизвикателен начин - с усилвателни уредби, за да могат много добре да се чуват и в Президентството, и в Министерския съвет и най-вече в Българската патриаршия. Пет български училища е имало в Истанбул, а днес няма нито едно - последното е закрито през 1982 г. В никое турско училище днес не се разрешава изучаването на български език. От над 150 000 българи в края на миналия век, в българската колония в Истанбул са останали само около 500 души и то всички с турски имена, наложени им с брутален натиск. |
| Бай Коста, уби ме. Тия нови данни от 1990 г. да не са заимствани от органа на ОКЗНИ? С шеф Минчо Минчев, когато Г. Седефчов Първанов му беше говорител? Айде сега кажи и как в братска Гърция опазват българските родови имена на славяногласните си поданици. |
| Уважаеми Фичо, това са извадки от книгата "Второто потурчване на Якоруда", на Якорудския учител Живко Сахатчиев, когото аз познавам лично от времето на неговото следване в Софийския Университет. Той е широко скроен и интелигентен човек. Съжалявам, че трябва да те разочаровам, но всичко описано в книгата отговаря на истината и ако се постараеш да я прочетеш, ще научиш неща , които иначе -без да си живял в Родопите, няма как да знаеш. България не е такава , каквато изглежда гледана отвъд океана.Елементарната ти провокация за помаците в Северна Гърция ще оставя без коментар. Проява на висша форма на национален нихилизъм е да се прехвърля темата в тази посока, когато става дума за турцизирането на български земи. Редактирано от - Костас_Симитис на 19/11/2006 г/ 14:07:18 |
| Главното мюфтийство нареди: Само деца с турски в духовните училища Потърпевшите ще сезират Комисията за защита от дискриминация Росен Моллов Със специално писмо Главното мюфтийство забрани приема на деца, които не владеят турски език, в духовните мюсюлмански училища в Русе и Шумен. За това алармираха помаци от Родопите. Десет деца оттам вече не са били допуснати до кандидатстване заради недобро владеене на турски. На практика с новата наредба на тях им се отказва достъп в двете школа и им остава единствено това в Момчилград. Проблемът ще бъде отнесен и до Комисията за защита от дискриминация. Зам. главният мюфтия Ведат Сабри потвърди вчера за "Сега", че ограничителната мярка наистина е наложена. Тя била част от десетина мерки за подобрение на учебно-възпитателния режим. Според него обаче не става дума за дискриминация, а просто за оптимизация на учебния процес. "Много деца, които не владеят добре турски, се затрудняват, когато се налага да изучават Корана и религиозни предмети на този език", обясни Сабри. Заради това по време на учебния процес те изоставали по предметите, някои прекъсвали преждевременно обучението си и това ги затормозявало. Сабри призна, че новата разпоредба засяга предимно децата от Родопите, но обясни, че те могат да останат да учат в Момчилград, където ще им е по-лесно и няма да им се налага да пътуват толкова. Ако някой е недоволен, това си е негов проблем, каза зам. главният мюфтия. И добави: "Заради благото на многото може да има един или двама недоволни". В Русе обаче заповедта доведе до недоволство и преждевременното напускане на бившия директор на Духовното училище Намък Агушев. Новият директор Севгин Карани твърди, че не е получавал нито писмено, нито устно нареждане да не приема ученици без турски език. "При нас се обучават 80 ученици. Половината от тях не знаят турски, а около една трета са от Южна България", уточни Карани. Според него не може да се говори за някаква дискриминация в Русенското духовно училище. Отговор----- Според Анели Чобанова, която е член на Комисията за защита от дискриминация, наистина става дума за дискриминация, но тя чака официално сезиране, за да бъде по-категорична. "В България официален език е българският, може да се постави някакво изискване на степен на владеене както в английските гимназии, но в този вид си е дискриминация", смята Чобанова. http://www.segabg.com/online/article.asp? issueid=2477§ionid=2&id=0000201 |
| Тази статия е интересна, защото разкрива как ислямизирането и турцизирането се проявява в икономическия и политическия живот на страната и нанася огромни вреди, като подкрепя дискриминацията и деленето на етнически принцип - на Ние (хиртияни/мюсюлмани) срещу Те (мюсюлмани/християни): Ибрахим Палев заплашва Белица със сто години робство Кметът: Християните не са гласували за мен, за да изискват Местните хора се готвят за гражданско неподчинение МАРИЯ МАТЕЕВА "Аз как да разбера коя фирма е на ДПС и коя не е. Не мога да ги различавам", обяснява кметът на община Белица Ибрахим Палев "Още стотина години ще сте си под робство, да свиквате", така кметът на община Белица, Ибрахим Палев, посреща всички недоволства на местното християнско население и единиците представители на мюсюлманската вяра, които се осмеляват да възроптаят срещу действията му в белишкото кметство. Да "коли и беси" в Белица пък увереност му дава здравият гръб на племенника му - депутатът на Доган Муса Палев. ДПС се грижи отдавна да подсигури удобни чиновници, които да следват линията на партийната централа надолу по веригата. От години в общината не се допуска християнин на работа. "Като влезеш в съвета, все едно си в Анадола. Едно българско име не можеш да видиш по вратите", оплака се пред "Монитор" 60-годишният Георги Банков. За това български бизнесемен да пробие до някой от проектите на общината не може да става и дума. "Няма смисъл да си купувате тръжни документи. Тези неща си ги правим за наши фирми". С тези думи подчинените на Палев посрещат желаещите да участват в търговете на общината. "Аз няма как да разбера коя фирма е на ДПС и коя не е. Не мога да ги разпознавам", невинно отговаря кметът на въпроса, защо нито една българска фирма не е спечелила поръчка по време на мандата му. Трите години от началото на управлението си досега Палев е оползотворил единствено, за да облагороди родното си село - Драглище, едно от 11-те села, които влизат в община Белица. Асфалтирал е главната му улица, построил е мост. Снабдил го е и с водопровод. Малкото направено извън родното му село пък е насочено към останалите села, населени с твърд електорат на ДПС. Колектор е изграден в с. Бабяк, предстои да се отвори път между него и село Лютово. За сметка на това пък в града не се е появило нищо. Дискриминацията на Белица заради околните села кметът обясни пред "Монитор " така: "Има си приоритети. В крайна сметка трябва да има йерархия.Те не са гласували за мен, нямат право да изискват". Удивен от нелепото управление на Палев е дори предишният кмет на Белица Хасан Илан, също издигнат от ДПС. "Трябва да се престане с тази тайна политика и пълна некомпетентност. Много е страхлив и послушен пред централата. Така нищо не се постига", убеден е Илан. От времето, откакто Палев ръководи общината, тя е прекъснала връзката си и с единствената инициатива, от която планинското градче придоби популярност - парка за танцуващи мечки на фондацията на Бриджит Бардо "Четири лапи". "Така е само по-добре за фондацията, защото може да прави каквото си иска. Общината обаче не може просто така да остави парка в ръцете им, защото цялата земя, на която е построен, е нейна", обясни още бившият кмет. Пълното доминиране на ДПС в града не се изчерпва само с кмета, със седемте от общо дванайсет общински съветници и цялата администрация. Същото е съотношението в открития преди няколко години полицейски участък към РПУ -Разлог. В него християните са 6 от общо 14, а самите полицаи не отричат, че ако не симпатизираш на ДПС, няма смисъл да кандидатстваш за място в участъка. Това пък се отразява доста пряко на населението. "Елате да видите какво става в петък, когато се събират повече коли около пазара. Бележките за неправилно паркиране се поставят тук-там - само, където е спрял християнин", обясняват беличани. Последната стъпка на Палев обаче да се опита буквално да "подари" триетажния хотел в центъра на Белица на хасковската фирма "Финрест" ЕООД се оказва решаващата капка "унижение", която беличани не могат да преглътнат. Първо кметът въобще не оповестява, че търси фирма, която да стопанисва хотела. След това създава акционерно дружество заедно с хасковската фирма "Финрест" ЕООД. Наричат го "Белица тур". В него кметът сам се упълномощава да представлява общината и влиза в дружеството, като апортира хотела. Оценката му в документацията е 363 хил. лв., при положение, че само последният ремонт, който е направен преди две години, е бил на стойност 270 хил. лв. Въпреки че Палев влиза в "Белица тур" с единствения сериозен имот на общината, договорът е изготвен така, че тя да разполага едва с една трета от акциите в него. Документът дава възможност и дяловете на двамата партньори да се отстраняват принудително. "Всичко е направено така, че просто общината в един момент да остане без акциите си и съответно без хотела", коментираха юристи пред "Монитор". Освен това пред общинския съвет кметът представя предложението за създаването на дружеството с подправено име на фирмата, с която действително ще си партнира. Вместо известната в Турция заради честите си занимания с контрабанда "Финрест", с която реално се готви да сключи договора, кметът вписва в документа фирма "Финтекс". Това изчерпва търпението на християните в града, които се организират в инициативен комитет и събират над сто души на протестен митинг. С тях на площада излизат и 10-12 мюсюлмани. Инициаторите изпращат покана до кмета, под която обаче се страхуват да се подпишат, защото са убедени, че последствия ще има. Те и не закъсняват. Палев привиква местните бизнесмени християни и им обяснява да не се захласват по гражданските инициативи. "Сами си ритате работата така", предупреждава ги той. Въобще и не се явява на митинга. За да го накарат да отговори на въпросите на беличани, пък членовете на инициативния комитет се принуждават да съберат всички депутати от района и да изправят кмета на разпит. ."Мирише ни на корупция, това е сигурно. Не си играйте с тематиката за етносите обаче", категорични са Яне Янев от ОДС и Борис Ячев от БНС след срещата. Жълтата депутатка Снежана Гроздилова и племенникът на кмета Муса Палев посрещат проблема с усмивка и обясняват, че става въпрос за липса на информация. БСП изобщо не уважава срещата. В момента сделката с хотела е спряна от областния управител на Благоевград Владимир Димитров с мотив за пълната й незаконосъобразност. Местните обаче са категорични, че няма да спрат дотук."Покорният умира като роб. Следващата ни стъпка е гражданско неподчинение. Стига ни, че 500 години сме били под робство", заканват се хората |