"За основанията и границите на Етическото , в определението на общия ни /национален/
Добави мнение Мнения:19
| Тема : "За основанията и границите на Етическото , в определението на общия ни /национален/ живот " ... Редактирано от - beagle на 29/7/2010 г/ 15:52:06 |
общия ни, национален? дедовия ни? (в смисъл останал от дедите)? давай насоки, че и тая тема нещо се изчерпа  |
 То се почна под дописката за "Турската дипломатическа офанзива ..." , от първите минути на 25 т.м. . Добре е , в любознателно да идете в тази част от Фор-умния дебат по нея , защото в тъй се е случило , че моя реакция към постинг на Яген , е станала вероятна причина , той да бъде фризиран до към същата дата на следващия месец . Тогава не обърнах внимание , но на следващия ден получих от него имейл , с ясен упрек , да съм доволен от стореното му от мен зло . Аз може да съм в доволен от Шибил , но не съм доволен от Яген . А като се взамислих повече , се питам , но в трудно ми иде доволен отговор на въпроса , Като каква е Етическата позиция на Етнополитическото в общия ни /Национален/ живот ? Започнете да ми помагате , в Мили Фор-умници , да си обясня тази галимация , защото и все по-тревожна почва да ми става , а и имам още да си кажа ...   |
Каквото и да кажа , Донмичеле , все ще е в тревогата , че и досега ние опитваме да градим Националното ни по начин , който позволява на част от нас , равноправно да се легитимират в неговото определение , но не само от името на Неговата Общност /с нас/ , а и от името на "своя" общност /с други/ , в която ние и автоматно добиваме различен статус от този , които имаме в историческата ни , наша общност с тези "част от нас". При това става тъй , че със същата тяхна искрена загриженост за случващото се в "нашата" общност , те искат да ни диктуват правила по статуса , който бихме имали в хипотетичната за нас , но вече и реална за много от тях , "друга" общност . Вероятно , в твърде замотано ми е обяснението , но като Етически резултат то е и в доволно просто - В Моята Общност , аз съм ограничен да се изявявам еднолично , като Родово същество , а те и в напротив , получават хоризонт и перспектива , практически да прилагат статуса , който са придобили в Своята общност с "другите" . Въпросът е , какво остава от "нашата" общност и общият ни живот в нея ? ...   Редактирано от - beagle на 29/7/2010 г/ 16:45:21 |
| В пояснение добавям , че оня ден Яген си го каза и в най-директно - Не сте ли разбрали , че без нас не можете да се оправите ? ... |
>>><<< Белези на социална тревожност са нормална проява в определени, специфични ситуации на публична изява. Те помагат човек да се мобилизира за по-добро представяне, непрекъснато отчитайки реакциите на публиката и му дават шанса до известна степен да моделира поведението си спрямо тези реакции. Съществуват два крайни варианта на поведение в тези специфични ситуации – в една част от случаите, човек се безпокои до степен, че се отказва преждевременно от изява пред публика, а другата крайност е, когато човек безкритично се представя пред публиката, без да се интересува от отзвука, който неговата изява предизвиква у хората. Ситуациите, в които се проявяват симптомите на социална тревожност са най-разнообразни. Общото за тях е, че това са ситуации на социално участие, при които има възможност човек да бъде активно, внимателно и подробно наблюдаван и поради това съществува възможност да бъде подложен на критика, т.е. в основата на това разстройство е страх от негативна оценка или отхвърляне от страна на други хора. Иначе казано основен симптом на социалната фобия е силен и устойчив във времето страх от изпадане в неудобно положение и унижение на обществени места (в социални ситуации). Тревогата се усеща също така и при предвиждане на възможността за попадане в такава ситуация. Социалните фобии може да се фокусирани върху частични аспекти на социалното участие, такива като говорене, ядене или писане пред публика, посещение на обществена тоалетна и т.н.. Обикновено обаче тя е по-всеобхватна и се проявява в повече от една специфична ситуация на социално участие. Една от най-често срещаните ситуации, предизвикваща симптоми на социална тревожност, е говоренето пред публика. Разбира се, съществуват редица културални и индивидуални особености. Например някои хора със социална фобия се чувстват по-комфортно, когато се изявяват (напр. говорят) пред непозната публика и стават по-тревожни в по-близка среда; други се чувстват по-добре, когато се изявяват пред хора, които познават добре и чиито реакции познават добре, и имат затруднение да установяват нови отношения. Накратко казано социалната фобия представлява остро настъпващо състояние на интензивна тревожност в типичните ситуации на социално участие, описани по-горе. Симптомите са сходни на тези при останалите тревожни разстройства и се подразделят на три типа: вегетативни(телесни), поведенчески и субективни (емоционални и когнитивни). Пациентите по-често представят като основен проблем, оплаквания, свързани с телесните симптоми на тревожност (напр. изчервяване, треперене на ръцете, пресъхване на устата, сърцебиене, изпотяване, чувство на прималяване |
| Въпросът на Яген е циничен . Той стига до общото ни , което "част от нас" загърбват , но и продължават да се изявяват в неговата Система , през претенциите си за доминиране чрез новичко и старателно поддържано свое "общо , с другите" . Това , вече е и воистина в "друго" , което би следвало да тревожи и теб , в Слънчо6 мили . А като прибавим безгрижните дописки , за "работа" по Избирателен кодекс и "реформи" с аналогии в изобщо и в накрая стигнем до конкурс за Първи частен митничар в Силистар . Но нека сетим тази тема и на други "езици" ... |
| Впрочем , ето и имейла на Яген до кучето ми : "beagle, uspokoi li se be, kato me natopi i zatvori temata, sega si pishi sam i si otgovori sam, nishto ne se e promenilo v BG." Просто в за размисъл ... |
| Кучето ми е в спокойно . Не му е в "етически" проблем , то да обяви Яген за национален предател и го заръфа през обратната си захапка . Но песът ми е в изключително Морален . В проблем пред неговата Чест и Исторически опит му иде , Искреността , с която Яген е изпълнил своята опозиция . Тогава ? Тогава , ние сме длъжни и ще трябва да срещнем "лице в лице" , Българският ни национален Дух И това , което все още е останало от него , сред интелигенцията от етносоциалната общност на българските турци и мюсюлмани . Среща под знака на посланието , "За повече Искреност към определението на националния ни живот , като наш и на всички , Български живот , Дами и Господа !" Какво повече ни трябва , за да схванем , че именно и преди всичко , България определя "границите" на общото ни , като Етическо ?!!! Именно , към нея трябва да бъдем Искрени ! Така и към него ще ни е в по-лесно ... Редактирано от - beagle на 31/7/2010 г/ 16:43:45 |
за в съжаление колегата Бонго Африкански изчезна в некъде - иначе можеше да сподели некои свои съображения по в тази достойна всячески и в отсекъде проблематика...  |
| Като искате да разберете квинтесенцията на проблема, не забивайте нещата в киренайската школа и не плагиатствайте от епикурейската, а само се доверете на нашия втори вожд - г-н/др. Волен Сидеров и всичко ще си дойде по местата. - - - Той ми харесва много, защото си плямпа по нашенски за разлика от неговите пратеници в Брюксел - син и АРХОНТ, които "владеят" английски и френски на такова ниво, че комуникират с парламенто САМО на български с помощта на няколко переводчици, които влагат неимоверни усилия, да им оправят "смислената" реч.   |
Дойколкото разбрах тоз сущия Яген те е натопил, че ти си го натопил. Остави го да пасе и не дозволявай на кучето си да се овгорчава от такива в невнятност субекти. Да лайне два пъти и да в забрави..  Редактирано от - Gan(ю)гоТрий на 01/8/2010 г/ 14:51:33 |
Добави мнение Мнения:19