Отиди на страница:
| /:/ "...Христо Бисеров добавя и нов престъпен състав - проповядване на омраза въз основа на политически убеждения..." ............................... ............................... ............ Бисеров е бисер- либерален!  Ашколсун, евалла! Спукана им е вече работата на антикомунистите- ще гният по занданите( а може и в "Белене"!?)! Вай-вай...! |
| Евангелие от Матея гл 6 5 И кога се молиш, не бъди като лицемерците, които обичат да се спират по синагоги и по кръстопътища да се молят , за да се покажат пред човеците. 6 А ти, кога се молиш, влез в скришната си стая и, като си заключиш вратата, помоли се на своя Отец, Който е на тайно; и твоят Отец, Който вижда в скришно, ще ти въздаде наяве. |
| Бисеров - моралният стожер на нацията... ------------------------------- ------------------- Блогът на Генек |
| Абе Онзи и Оня да си оправят сметките помежду си. А Параграфа вместо да им свети с батерията да обясни защо неговата партия вилня в Батак като башибозук? Параграфе, не кашляй - ти си на ход. |
| Мдаа, др. Бисеров пак му се ще да има политически затворници. И за какво скачахме по площадите преди две десетилетия /как лети времето/? Да не сте скачали, ще рече ник Т.Живков, ако чете. Направо си е така. Ама такива наказателни състави на база "hatred" са отдвъдокеанско изобретение и са много опасни. Перфидността на съвремието ни е просто ужасяваща. Ако Оруел възкръснеше сега, щеше да остане неприятно изненадан от това, че прогностичният му талант отдавна е надминат от реалността. Отрицатели на холокоста - в затвор. Погледнал някой жена по-така - сексуално посегателство. Погледнал някой черна /пардон, афро-американка/ по-така - оп, расизъм. Просто Оруел ряпа да яде. Пък др.Бисеров се беше позагубил от политическата сцена и ей го на, бившият седесар и борец за демокрация - радетел за въвеждане на "хейт-краймз". |
| Батак е завинаги на Атака, като гледах само как се ядосваха хората и ги кълнеха като натрапници, имам чувството, че ако видят вече някъде черна фанелка с бели букви и не са достатъчно грамотни да прочетат какво пише на нея, бая ще ступат носителя й. За всеки случай, внимавайте! А за черни знамена мрат, еле па дръжките им, подготвили са им подходяща употреба ако ви срещнат (детайли няма да уточнявам). Така се дига рейтинг, днес в Батак, утре в други градове. |
ДПС иска затвор за политически нападки Те в Холандия опитаха да осъдят Хеерт Вилдерс, но не стана. Първо трябва да си сверяваме часовниците по европейското законодателство, а не по феодални структури.  |
| Любовта и омразата са емоции. Следователно те така или иначе съществуват, независимо дали ще се изразяват публично или не. Те са и ирационални. Следователно има логика да бъдат сдържани до лично ниво, само относно ирационални неща, като религията, или дадености, като етническа принадлежност. - Когато се забранява използването на религията са политически цели, то в това има някаква логика, защото предпазва политиката от ирационализирането й (политиката е визията за правилата на общност, целите и начините на развитие на полиса (държавата), т.е. би трябвало да предполага рационалност, а не емоционалност). - Когато се отнася да забрана на "разпалване на етническа омраза", също има логика, тъй, като етносът (гените, произходът) е даденост, а не произволен избор (въпреки фантазиите за единствено волево самоопределение). Редактирано от - Brightman на 30/5/2011 г/ 01:10:15 |
| Когато, обаче става въпрос за борба на идеи, то влагането на емоция е просто въпрос на темперамент за искреният (изключвам пиар триковете). - С други думи - емоцията (любовта и омразата) съществува. Опасна утопия е, че тя може да бъде управлявана рационално със закон. Въпросът е кога е редно да бъде публично освободена и кога ограничена. - Във всеки случай, колкото по-малко са отклоненията от естествеността на свободата, толкова по-добре. С изключение на ограничаване на опубличаването на емоциите въз основа на религия и етнос, всичко останало си е тоталитарни рецидиви и мераци от страх на оакани задници. |
| Ако Бисеров, например (или който и да е) от политически съображения (своята политическа визия) забрани омразата на политическа основа и ограничи свободата, то не трябва ли да бъде мразен за това ? |
| Потисниците на свободата, (а свободата на изразяване на емоциите също е свобода, ) не трябва ли да бъдат мразени ? Или трябва да бъдат обичани, пък който ги мрази в затвора ? |
| НА ПРОЩАВАНЕ В 1868 Г. - Не плачи, майко, не тъжи, че станах ази хайдутин, хайдутин, майко, бунтовник, та тебе клета оставих за първо чедо да жалиш! Но кълни, майко, проклинай таз турска черна прокуда, дето нас млади пропъди по тази тежка чужбина - да ходим да се скитаме немили, клети, недраги! Аз зная, майко, мил съм ти, че може млад да загина, ах, утре като премина през тиха бяла Дунава! Но кажи какво да правя, кат си ме, майко, родила със сърце мъжко, юнашко, та сърце, майко, не трае да гледа турчин, че бесней над бащино ми огнище: там, дето аз съм пораснал и първо мляко засукал, там, дето либе хубаво черни си очи вдигнеше и с онази тиха усмивка в скръбно ги сърце впиеше, там дето баща и братя черни чернеят за мене!... Ах, мале - майко юнашка! Прости ме и веч прощавай! Аз вече пушка нарамих и на глас тичам народен срещу врагът си безверни. Там аз за мило, за драго, за теб, за баща, за братя, за него ще се заловя, пък... каквото сабя покаже и честта, майко, юнашка! А ти, 'га чуеш, майнольо, че куршум пропей над село и момци вече наскачат, ти излез, майко - питай ги, де ти е чедо остало? Ако ти кажат, че азе паднал съм с куршум пронизан, и тогаз, майко, не плачи, нито пък слушай хората, дето ще кажат за мене "Нехранимайка излезе", но иди, майко, у дома и с сърце сичко разкажи на мойте братя невръстни, да помнят и те да знаят, че и те брат са имали, но брат им падна, загина, затуй, че клетник не трая пред турци глава да скланя, сюрмашко тегло да гледа! Кажи им, майко, да помнят, да помнят, мене да търсят: бяло ми месо по скали, по скали и по орляци, черни ми кърви в земята, земята, майко, черната! Дано ми найдат пушката, пушката, майко, сабята, и дето срещнат душманин със куршум да го поздравят, а пък със сабя помилват... Ако ли, майко, не можеш от милост и туй да сториш, то 'га се сберат момите пред нази, майко, на хоро и дойдат мойте връстници и скръбно либе с другарки, ти излез, майко, послушай със мойте братя невръстни моята песен юнашка - защо и как съм загинал и какви думи издумал пред смъртта си и пред дружина... Тъжно щеш, майко, да гледаш ти на туй хоро весело, и като срещнеш погледът на мойто либе хубаво, дълбоко ще ми въздъхнат две сърца мили за мене - нейното, майко, и твойто! И две щат сълзи да капнат на стари гърди и млади... Но туй щат братя да видят и кога, майко, пораснат, като брата си ще станат - силно да любят и мразят... Ако ли, мале, майноле, жив и здрав стигна до село, жив и здрав с байряк във ръка, под байряк лични юнаци, напети в дрехи войнишки, с левове златни на чело, с иглянки пушки на рамо и с саби-змии на кръстът, о, тогаз, майко юнашка! О, либе мило, хубаво! Берете цветя в градина, късайте бръшлян и здравец, плетете венци и китки да кичим глави и пушки! И тогаз с венец и китка ти, майко, ела при мене, ела ме, майко прегърни и в красно чело целуни - красно, с две думи заветни: свобода и смърт юнашка! А аз ще либе прегърна с кървава ръка през рамо, да чуй то сърце юнашко, как тупа сърце, играе; плачът му да спра с целувка, сълзи му с уста да глътна... Пък тогаз... майко, прощавай! Ти, либе, не ме забравяй! Дружина тръгва, отива, пътят е страшен, но славен: аз може млад да загина... Но... стига ми тая награда - да каже нявга народът: умря сиромах за правда, за правда и за свобода... |
| Ето тук, още 19 |
| Сгласен съм с Финландското събрание в случая. Чудно как ДПС не предлагат да се криминализират и нападки, свъзани със сътрудничество на старите служби .... |
| И последно - видно Бисеров също мрази. Мрази да мисли. Защо ? - В изминалите 20+години в България имаме един случай на нападения над мюсулмани (по миналият петък пред джамията), заради религията им, нито едно по политическа принадлежност, но пък десетки, ако не и стотици по футболна. - Значи ако трябва да се забранява някаква омраза, то е да се забрани на цесекарите да мразят левскарите, на левскарите - цесекарите, а и на двете агитки - футболните съдии. - Така, че ако изменение в закон се прави, поради някаква реална обществена необходимост, то трябва да се забрани омразата между футболните фенове и към футболните съдии.  Редактирано от - Brightman на 30/5/2011 г/ 01:59:54 |
| Омразата не може да се забрани! Все едно да забраниш на някого да го боли?! Абсурд! Напротив, трябва да се позволи Омраза към Омразата- нищо, че звучи като "демократичното" "Забранено е да се забранява!"! Трябва да бъдат забранени и НАКАЗВАНИ неизбежно(!) Проявите на Омраза- ако такава омраза е насочена към утвърдени от цялото(!) Общество ценности! А "политическата Омраза" е нещо дълбоко залегнало и заседнало в Демокрацията- например, "демократите" мразят комунистите, атакистите мразят "либералите"(ДПС), републиканците "мразят" монархистите и прочие! Апропо, важно е да не се смесва Етническа Омраза с Религиозна омраза- аз, например, като атеист, мразя Религиите(всички), но не мразя Етносите( например, обичам полякините, рускините, шведките и т.н., че и туркините, даже)! Хахаха! |
Потисниците на свободата, (а свободата на изразяване на емоциите също е свобода, ) не трябва ли да бъдат мразени ? Или трябва да бъдат обичани, пък който ги мрази в затвора ? Няма такава свобода и такова човешко право, Брайтмане! Свободата да мразиш??? Ужас!!! И това се води идеолог на партия??? Абе, защо не си вземете почивка от публична дейност! Замръзнали сте с Параграфа във времето на Априлското въстание...  |