Отиди на страница:
| Познавах баща му-големия български писател Стефан Дичев. Явно в живота е така - след Диадохите - борили се и доказали се в живота - техните наследници, които получават всичко наготово стават епигони и мижитурки. |
| Та между другото се се сетих за една книга: "Възмездието" на Иван Пауновски (лека му пръст). Кръстен от автора му "политически роман". Интересното е , че редактор на този политически роман е Ивайло Дичев. Имам третото му издание от 1988 г. |
| Това, което пишеш е пяната, Дичев, пяната, а не морето. А то е дълбоко, както съзнанието на човека. И когато се опитвате да ни пробутате неща като ИК се вижда как морето се надига и всичкото соросоид се чуди: Какво стана бре, не бяхме го замислили тъй. Дълбоки сме Дичев, дълбоки и древни. Ако разните скандинавци са лесни за обработка, то е защото зад тънкия слой цивилизация там си дреме дивакът. А ние тук на юг сме човеци от хилядолетия. | |
Редактирано: 1 път. Последна промяна от: Утринен зов |
Представата за традиционното семейство е вероятно някаква детска носталгия Да. Точна илюстрация на детинското мислене на професора културолог... |
Какви сме ние, българите? Във всеки случай не сме соросоиди, не че няма платени такива, не бомбардираме други хора, не избиваме малцинствата си, не смятаме, че изповедта измива греховете ни, в Църквата ни има хомосексуалисти, но не и педофили и много други работи, които соросоидите не ги разбират. |
Дълбоки сме Дичев, дълбоки и древни. Ако разните скандинавци са лесни за обработка, то е защото зад тънкия слой цивилизация там си дреме дивакът. А ние тук на юг сме човеци от хилядолетия. Скандинавците, за разлика от нас, имат силно развито чувство за взаимопомощ и солидарност, вероятно постигнато в борбата със суровата природа. И понеже чувстват отговорност към обществото и коефициентът им на корупция е най-нисък в сравнение с другите държави. Диваци, диваци, но имат уредени общества. А при нас чувството за справедливост произтича единствено от невъзможността на някой да се добере до обществените средства и до начините за лесно забогатяване за сметка на обществото. Открие ли се такава възможност стой, та гледай какво става. Определение за корупция: "Далавера, в която аз не участвам." Всеки, който ни види на какво дередже сме лесно може да съди за колективния ни акъл и резултатите от факта, че сме най-интелигентни, най-цивилизовани и нас не могат да ни манипулират. |
Опитайте се да отмените такива модерни придобивки като пенсионната система, помощите за безработни, здравната помощ и гледайте каква традиционалистка съпротива ще се надигне.  Тези май вече ги отмениха и като цяло реакцията беше много вяла. |
Ивайло Дичев, "Дойче веле", http://www.dw.de Това de от демократи - еничари ли идва?  |
| Стефан Дичев написа "Пътят към София", а Ивайло - "Пътят към Paris Diderot University, also known as Paris 7. Софийският университет Климент Охридски бе отблъскващо котловинен за него! Форумът също. Имаше люта схватка Дичев - Чичо Фичо!  |
Дълбоки сме Дичев, дълбоки и древни. Ако разните скандинавци са лесни за обработка, то е защото зад тънкия слой цивилизация там си дреме дивакът. А ние тук на юг сме човеци от хилядолетия. Другите не са дълбоки и древни. Ние не сме лесни за обработка - и то е защото зад дебелия слой цивилизация тук  дивакът хич не дреме. И ония там на север са не-еволюционни полу-човеци от хилядолетия.  Ивайло Дичев  Един човешки поглед. | |
Редактирано: 1 път. Последна промяна от: Nebol |
Един човешки поглед. Сиреч детински...? Ма той е професор културолог, уж, бе... Като мери религиозност и принадлежност към православието с посещение на черквата, всички ние олекваме... От"учен" човек трябва да се учим, а не да му се подсмихваме на политкоректното хитруване... |
Като мери религиозност и принадлежност към православието с посещение на черквата, всички ние олекваме... ми как иначе, само на базата на непотвърдени от независим източник лични декларации ли да мери? Нещо като "аз съм от Лески, ама не ходя на Герена". Тва иди-доди, фсе пак мачовете ги дават и по телевизора, обаче не така стои въпросът с мача за спасението на душите, който се играе ф съоръженията на бепецето. |