"dumata Moskwa e bulgarska duma, dumata Kremal e bulgarska duma, grad Moskwa e bulgarski grad , prewzet of rusnacite predi okolo 800 godini (proiznasjal se e MOSKAU). Toj e bil stolicata na darzhawata na edin ot Asparuhowite bratja"

Но булгары, по представлениям соседей, были очень недружными, т.к. чрезмерная
любовь к свободе не позволяла им подчиняться друг другу. Старинная булгарская поговорка
гласит: "Сколько булгар - столько и беков (князей, правителей)".
Около 1200 г. до н.э. булгарские правители Трои и Микен поссорились друг с другом и
начали братоубийственную войну. Микенцы во главе со своим Агамемноном (т.е. "ага-
мумином" - верховным вождем) подступили к стенам Трои и после 10-летней осады взяли и
разрушили ее. От Трои осталось только имя, а где она была - люди забыли. Ведь эта победа
настолько ослабила самих микенцев, что они вскоре были разгромлены дикими племенами
дорийцев (предки греков), пришедшими на Балканы откуда-то с севера, и Микенское царство
превратилось в Грецию...
Однако, случилось невероятное - Г.Шлиман не только нашел Трою под толщей земли,
но в одной из ее стен обнаружил сокровища царя Бир Джама (Приама). Во время II мировой
войны эти сокровища были вывезены из Германии в Россию, что долгое время хранилось в
секрете...
Но при чем здесь Украина? - воскликнет иной нетерпеливый читатель. А при том, что
Украина в VII веке стала центром другого большого булгарского государства - Великой
Булгарии, простиравшейся от Карпат до Алтая. Каждый украинец - потомок булгар и других
идельцев - а следовательно, булгарская история, начиная с Иделя (куда Украина уже
входила) и до распада Великой Булгарии на Киевскую Булгарию (Русь) и Волжскую
Булгарию в IX веке - является и его историей.
И уж каждый украинец должен знать, что именно на земле Украины в 1912 г. был
обнаружен крупнейший в мире - после троянского - клад булгарских сокровищ, положенных
в могилу знаменитого кана или кагана (царя) Великой Булгарии VII века Курбата Кюнграта
(его имена очень часто искажались и принимали такие формы: "Курт", "Хор", "Хорт",
"Кубрат" и т.д.). Но прежде, чем мы расскажем о кладе, скажем несколько слов о его хозяине
- царе Курбате - "Кубрате".
Большинство сведений о Курбате мы находим в своде булгарских летописей Бахши
Имана "Джагфар тарихы" (1680 г.) и в замечательной работе болгарского ученого Христо
Тодорова-Бемберского "Великая Булгария кана Кубрата". Некоторые моменты биографии
Курбата отражены в византийских источниках и (как выявил Х.Тодоров-Бемберский) в
арабских летописях.
Согласно данным "Джагфар тарихы", Курбат был потомком знаменитого булгарского
царя Атиллы, происходившего из гуннской династии Дуло (эта династия правила Великой и
Волжской Булгарией во II-XVI вв. н.э.). Отец Курбата - бек (князь) придунайского
Булгарского бейлика (княжества) Албури Аскал - погиб в 602 г. во время нападения на его
ставку Ази-Улаг (современный румынский город Яссы) аварских булгар. Бедняга Албури
был в это время уже слепым и в суматохе нечаянно попал под лошадь... После гибели
Албури его Булгарский бейлик распался на множество мелких владений, т.к. наследник бека
- Курбат - был еще очень мал (Курбат родился в 593 г.). Мать Курбата - Акджан (ее имя в
форме "Оксана" популярно на Украине до сих пор) происходила из рода Кюнграт, и в числе
ее предков был знаменитый тюркский каган VI в. Иджим-Истан (Истеми-каган). Детское
шаманское имя Курбата было Барадж, а юношеское - Курбат.
Пока Курбат был мал, о нем заботился его дядя - брат Акджан Телес Юрган (Бюрган),
сумевший сохранить под своей властью часть бейлика. Главным делом для Юргана
(византийцы называли его "Органа" стало восстановление единства Булгарского бейлика.
Но многие булгарские племенные князья - беи и вельможи - баилы ("багылы", "были" не
хотели признавать власть Курбата и отчаянно сопротивлялись объединительным действиям
Телеса - при поддержке Аварского и Тюркского каганатов. В 619 г. беям-сепаратистам
удалось разгромить ставку Курбата, и он вместе с Телесом бежал в Рум (так называли
булгары Византию и столицу Византии город Константинополь). Историю бегства Курбата в
Рум достаточно подробно восстановил Х.Тодоров-Бемберский. Византийский император
Ираклий тепло встретил изгнанников. Византийские источники отмечают, что император
оказал им царские почести и даровал Курбату титул патриция (высший аристократический
титул Византии), которым Курбат очень дорожил и называл себя до самой смерти. В работе
Х.Тодорова-Бемберского отмечается, что арабские источники называют Курбата
Шахриаром. Это слов "Шахриар" (точнее - "Шахрияр" как раз и является булгарским
эквивалентом византийского титула "патриций". Разумеется, у Курбата были титулы и более
высокие, но он сохранял титул "шахрияр" в знак того, как он умеет ценить настоящую
дружбу. Действительно, за все время правления Курбата мир между Великой Булгарией и
Византией ни разу не был нарушен. Верность друзьям, как видим, была благородной чертой
характера Курбата. У булгар был и другой эквивалент титула "патриций" - "буляр", что
означало также "мудрый". Поэтому Курбата называли также и Буляром.
Очень много споров вызывало и вызывает сообщение византийских летописцев о том,
что один из булгарских князей во время пребывания в Руме принял крещение. Но в 619 году
Курбат не был еще князем (правителем) Булгарского бейлика, зато фактическим правителем
- князем части бейлика - являлся его дядя Юрган. Поэтому, скорее всего именно Юрган и
принял крещение. После этого Византия стала всячески помогать Юргану, и, кроме того, на
сторону Телеса перешли валахи (предки современных румын) и сакланы, среди которых
успело уже распространиться христианство.
Получив такую мощную поддержку, Юрган и Курбат возвращаются в Булгарский
бейлик и в 620 году наносят поражение беям-сепаратистам и аварам. После этой победы
единство Булгарского бейлика было восстановлено и Юрган добровольно передал всю
полноту власти Курбату. В память об этой победе Курбат велел возвести на месте древней
ставки булгарских царей Кан-Булун ("Царский холм", основанной еще в 375 г. булгарским
царем Булюмаром, город Башту (значит то же самое - "Царский холм". Возвел Башту в 620 г.
по приказу Курбата его младший брат Шамбат, носивший также прозвище "Кый", поэтому
позднее крепость Башту стали называть "Шамбат", а весь город (крепость с посадами) -
Кыем. Так в 620 г. образовался город Кый - современный Киев, ставший главной столицей
Курбатовской Булгарии.
Кроме Башту-Кыя Курбат построил и многие другие города - Иске Банджа (на месте
старой римской Фанагории), Балын (Балин, Балынджер), Шыгэр (Сугров) на Северском
Донце, Саркел (Белая Вежа) на Дону и др. Именно с этого времени, как это выявил
Х.Тодоров-Бемберский, во всем мире слово "булгар" стало осмысливаться, как "житель
города", "горожанин". В свете открытия болгарского ученого становится понятным
древнейшее скандинавское название Булгарии - Гардарика ("Страна Городов" по-
скандинавски).
В 635 г. Курбат, воспользовавшись развалом Тюркского каганата, без войны отобрал у
тюрков старинные идельские владения (Предкавказье, Поволжье, Сибирь и Казахстан) и
немедленно провозглашает себя каганом (императором) булгар, а свою бескрайнюю
империю - Великой Булгарией.
"Джагфар тарихы" сохранила малоизвестное шаманское имя Курбата - "Магулы" - "Сын
(улы) Волка (маг, мек)". Это имя он получил сразу после рождения - возможно, потому, что
его отца звали Албури - "Царственный (ал) Волк (бури)". Но именно это шаманское имя
Курбата позволило нам установить, что это он был воспет в киевской былине под именем
"Микулы Селяниновича". Шаманское "Магулы" сакланы-христиане легко превратили в
"Микула", а титул "Шахрияр" (по-булгарски это слово значит не только "патриций", но и
"горожанин", "живущий оседло"!) - в "Селяновича" (что по-саклански также значило:
"живущий оседло"!). В этой же былине Юрган воспет под именем "Вольга" (искаженное
слово "Волхв" - "Волшебник" - ведь Юрган (Бюрган) по-булгарски и значит "волшебник"!
Суть былины "Микула и Вольга" - в показе победы оседлой, городской жизни (ее
олицетворяет Микула-Кубрат) над кочевой (ее символом являются Вольга-Юрган и его
тридцать дружинников, позднее превращенные Пушкиным "в дядьку Черномора" и в
тридцать трех богатырей). А где происходит эта победа? Да на древнем булгарском
празднике акатуй-сабантуй ("праздник сохи", который был главным праздником еще для
булгар Шумера 6 тысяч лет назад и является таковым до сих пор для волжских булгар
Казани. Вспомнил, дорогой читатель? Микула (Курбат) побеждает дружинников в силовой
борьбе (они не смогли, а он поднял соху), а своего дядю Вольгу (Юргана) в скачке. Точно по
такой программе (силовая борьба и скачки) булгарский сабантуй проводится и сейчас.
Но мало того - Курбат вошел даже в киевские летописи - под именем "Хорива"
(вспомни, читатель, что одна из форм имени Курбат было "Хор". Волжские булгары
называли Курбата чаще всего "Бараджем" и "Буляром" ("Мудрым", а арабы - Хакимом
("Хаким" также значит по-арабски "Мудрый". А вот что говорится о Курбате в "Джагфар
тарихы": "...Это был могущественный царь, любивший мир, порядок и городскую (оседлую)
жизнь... Кроме Башту он построил города Иске Банджа, Балын или Балынджер, Шыгэр,
Саркел, Истян... Величием и мудростью Курбат напоминал Туки (Атиллу), но из всех занятий
предпочитал торговлю и не гнушался лично подъезжать к прибывавшим из Рума (Византии)
кораблям и пересчитывать привезенный товар. По всему Буричаю (Днепру) он устроил
таможенные заставы и платные перевозы, приносившие ему огромные доходы. Во всем этом
кан Алмыш (царь Волжской Булгарии в 895-925 гг., живший до этого в Киеве и Караджаре-
Чернигове) старался подражать ему... Ради безопасности плавания... Курбат сам поплыл по
Буричаю и дал каждому (днепровскому) гану (порогу) особое название... Первый после
Башту (Киева) порог он, как передают, велел называть Катраг - в честь своего любимого
сына Катрага, другой... - Кубар, в честь приемного сына, третий - Гулям Сюри, что значит
"Весенние поминки" и "Шум"..., четвертый - Юлбарыс или Леу, что значит "Устрашающий",
"Чудовищный", пятый - Азбарган, что значит "Отличный Стрелок", в честь сына Азбаруга
(Аспаруха), шестой - Кугюнчаган, в честь своей жены..., седьмой - Айяр, что значит
"Жадный", "Ненасытный", восьмой - Лиманган или Балынган, что значит "Порог Залива",
девятый - Илятбир ("Правитель Благоденствующей страны", титульным именем своего
старшего сына Бат-Бояна, десятый - Ялчек, в честь своего приемного сына, одиннадцатый -
Давылган, что значит "Бурный Порог", двенадцатый - Кермек ("Молодой Удалец",
"Молодец", в честь кана Кермека, основавшего Булгарский бейлик... Остров на Буричае, к
которому подплывали после преодоления этих порогов, Курбат назвал Бюрганом, в честь
дяди Телеса, но народ стал называть его Курдизе или Хурдизе - "Ставка Курбата"... На
Курдизе была устроена таможня... Порог, бывший за этим островом, Курбат назвал Билиг - в
честь любимого сына Бюргана... Когда это дело было завершено, Курбат вышел на берег и
водрузил на нем свое знамя с навершием в виде трезубца... Простые сакланы и анчийцы
очень любили его и звали его Хур ("Хорь", "Хорив" и Мегулы ("Микула"..."
В 640-х гг. во владения Великой Булгарии через Кавказ стали прорываться новые
завоеватели - арабы. В то же самое время тюркские каганы из рода Афшина наняли на
службу огузское племя тугыз-угыш и стали с ним нападать на Великую Булгарию с востока, а
балтийские пираты - аскалы или бурлаки - с севера. Если грабительские набеги пиратов и
кочевников были привычны для Булгарии, умевшей с ними бороться, то мощное наступление
армии ислама было явлением новым и поэтому особенно опасным.
В 642 г. (по данным, приведенным в работе Х.Тодорова-Бемберского) арабский
полководец Абдуррахман впервые вышел в Предкавказье, где встретился с Курбатом,
запомнившимся арабам под именем Шахриара (Шахрияра). Верный себе Курбат предпочел
избежать ненавистной ему войны и заключил с арабами мирный договор. Эту встречу, как
установил Х.Тодоров-Бемберский, подробно описал арабский историк Абу-Джафар ат-
Табари в свой книге "История царей" (цитируем ее по работе Х.Тодорова-Бемберского, но в
ряде случаев мы даем собственный перевод): "Царь по имени Шахриар... пошел навстречу
Абдуррахману и заключил мир с тем, чтобы не платить дани (арабам), сказав при этом
следующее: "Я нахожусь между двумя врагами, один - хазары (так булгары называли тугыз-
угышев), а другой - руссы (ат-Табари вносит в рассказ прозвище скандинавов IX в.- "руссы";
на самом деле, булгары VII в. называли скандинавов и других балтийских пиратов
"аскалами", "бурлаками" или "садумцами", которые враги целому миру, в особенности же
арабам, а воевать с ними, кроме здешних людей (булгар), никто не умеет. Вместо того, чтоб
мы платили дань, будем воевать с руссами сами и собственным оружием и будем их
удерживать, чтобы они не вышли из своей страны. Считайте это нашей данью и податью,
чтоб мы ежегодно так делали". Абдуррахман ответил (Курбату): "Надо мною есть высший
повелитель (халиф), я его извещу"- и он послал Шахриара с одним из своих (людей) в
Сурраке, который (проводил Курбата и) сказал: "Извещу об этом (халифа) Омара". Когда
Омар был уведомлен об этом, он дал ответ, чтоб это считалось данью". В "Джагфар тарихы"
сохранилось известие, о посылке Курбатом-Шахрияром к халифу Омару ("Умар" или
"Гумар" по-булгарски) своего старшего сына и наследника Бат-Бояна Илятбира, который
первым из булгар принял ислам и имя халифа - "Гумар" ("Умар". Поэтому в народные
легенды сакланов Украины Бат-Боян вошел под именем Бат-Умара ("Будимир", а в легенды
волжских булгар - под именем Камыр-Батыра (здесь "Камыр" - искаженное "Гумар". Бат-
Боян был и первым булгаром, совершившим хадж. "...Халиф Омар, считавшийся наиболее
мудрым и справедливым из всех халифов, принял Бат-Бояна и спросил у него: "Кто были
предками булгар и где живут булгары?" На это Бат-Умар ответил: "Предками булгар...
являются сакланы (восточные арийцы) и тюрки (у булгар слово "тюрк" в то время означало
финно-угров, угров и отюреченных угров). А населяют булгары землю, которую раньше
называли "Балынджер", "Джеремель" или "Сэбэр". А все эти названия означают одно и то же
"луг" или "поле с небольшими зарослями (лесостепь)". Теперь же мы называем нашу землю
по имени нашего народа - Булгарией". На это халиф ответил: "Вся земля - Божья, ведь это Он
создал ее, и все, что на ней есть, поэтому называть ее именем народов неправильно". Бат-
Умар согласился с этим, и они решили, что халиф в своих посланиях будет называть
Великую Булгарию "Балынджером"... На обратном пути халиф вновь принял Бат-Умара и
передал ему... Коран, полезные книги и зеленое знамя с тем, чтобы он вручил эти бесценные
дары Курбату...
Бат-Боян вернулся в ставку Сандугач (на реке Кубань), откуда уже приехал в Башту, где
вручил отцу дары и послание халифа... После этого Бат-Боян отправился в свой город Барыс
или Ширкан ("Шарукан" на реке Сэбэр (Северный Донец)...
Но вскоре - увы!- халиф Умар... был злодейски убит (в 644 г.) барджийцем (персом),
желавшим отомстить арабам за разгром Барджиля (Персидского государства)..." После этого
настроение Абдуррахмана изменилось, и он внезапно потребовал у Великой Булгарии весь
Северный Кавказ. Курбат пытался его успокоить, но он проявил нетерпение и первым напал
на Великую Булгарию в том же 644 году. В "Джагфар тарихы" рассказывается, как "Тазбаш
(булгарское название Абдуррахмана, а иногда - арабов и арабских стран) подошел к городу
Сандугачу и устроил возле него засаду... Когда Бат-Умар вышел из Сандугача навстречу
арабам, то тут же угодил в эту засаду... Счастье было на стороне Бат-Бояна - он смог
спастись бегством, но потерял почти всех своих воинов и красивейший город Сандугач,
который был безжалостно разгромлен Тазбашем... Узнав об этом разгроме, Бат-Боян... велел
называть Тазбаша Сандугачем, чтобы никто не забыл о его преступлении...

Этот разрыв арабов с Великой Булгарией после смерти халифа Омара так описал ат-
Табари (цитируем по работе Х.Тодорова-Бемберского, в ряде случаев дается наш перевод):
"Абдуррахман (после смерти Омара) совещался с Шахриаром (Курбатом) и сказал: "Я буду
вести в этих Дербендах (на Северном Кавказе) священную войну, выступлю с войском и
обращу жителей городов и ущелий в мусульман". На что Шахриар (Курбат) сказал: "(Но)
именно эти жители - хвала им! - не позволяют врагам нападать на нас!" Абдуррахман же
сказал: "Я с этим не согласен. За этими Дербендами (т.е. за Северным Кавказом) в той
стороне, откуда приходят руссы и джуран (т.е. "туран" - тюрки) находится государство со
многими городами, которое называется Баланджар (Балынджер - Великая Булгария)... Я не
удовольствуюсь, пока не достигну границы Баланджара с войском..." И взял он войско (и)
отправился через один проход в горах в поход против Баланджара..."
Однако, булгары, а также чеченцы, ингуши, лакцы и другие народы Северного Кавказа
оказали завоевателю настолько ожесточенное сопротивление, что Тазбаш-Абдуррахман на
время отложил план броска "в 200 фарсангов" (расстояние от Северного Кавказа до Киева)
на Великую Булгарию - Балынджар.
Сохранившийся в "Джагфар тарихы" рассказ о вероломном разгроме Сандугача
Абдуррахманом позволил нам установить, что Абдуррахман вошел в легенды Великой
Булгарии под именем Соловья Разбойника. Более того - булгары и сакланы запомнили даже
мусульманское имя Абдуррахмана. В одной из киевских былин Соловей Разбойник назван...
Соловьем Рахмановичем, а в легенде волжских булгар Абдуррахманом именуется первый
проповедник ислама в Булгарии (Абдуррахман действительно был первым
распространителем ислама - правда, силой - в Булгарии и, как пишет ат-Табара, "многие
города обратил в ислам". Но кто же был тогда Ильей Муромцем? А не кто иной, как Бат-
Боян! Его титульное имя "Илятбир" народ сократил до размеров "Иля-Илья" (вспомним, как
народ сократил название города Балтавар до размеров "Полтава", а "Муромец" означало
"правитель Великой Булгарии". Дело в том, что слово "Муромая (Муравая) было
эквивалентом популярного названия Великой Булгарии - "Балынджер" ("Балынджер" значило
"Луговая земля" и "Великая Булгария" по-булгарски, а "Муромая"-"Муравая" значило
"Луговая земля" и "Великая Булгария" по-саклански). При этом двуязычные сакланы
Украины применяли, конечно, и название "Балынджер" в форме "земля Полян" ("Балын" - в
"Полян". Так что знаменитое "племя" полян "Повести временных лет" - это граждане
Великой Булгарии - "Полянии" Курбата! Страшно подумать о том, что было бы, если бы не
сохранилась "Джагфар тарихы". Так бы историки до сих пор и писали бы, что в VII в. на
территории Украины проживало "племя полян", хотя в то время (по данным "Джагфар
тарихы" Украина была высокоразвитым центром самой крупной в мире державы - Великой
Булгарии кагана Бараджа-Курбата-Кюнграта-Кубрата-Шахрияра-Хакима-Хорива-Буляра!
Курбат умер, как сообщает "Джагфар тарихы", в 653 г. "Незадолго до его земной
кончины,- пишет булгарский летописец,- на Великую Булгарию опять напали хазары, и он
разослал своим сыновьям стрелы (стрела - знак войны, обязывающий феодала прибыть к
правителю с войском), чтобы собрать войско... Когда сыновья собрались, каган (Курбат)
объявил им, что чувствует приближение смерти и что оставляет власть старшему сыну и
своему соправителю - Бат-Бояну. Потом... велел передать ему стрелы и, собрав их в пучок..,
сказал, что пока стрелы вместе, их нельзя переломить, а по отдельности их легко сломать -
стрелу за стрелой. "Поэтому вы будьте всегда вместе, и тогда вас никто не сможет
победить",- завещал сыновьям Курбат."
Кюнграт скончался, когда сыновья уже скакали к Ширу (Дону), к которому
приближались враги. Катраг, оставшийся с отцом, сумел вызвать на похороны только Бат-
Бояна, не успевшего отъехать слишком далеко. По просьбе младшего сына, Курбата
похоронили во владении Катрага. Х.Тодоров-Бемберский делает важное замечание: Курбат
был погребен не по христианскому, а по старинному булгарскому обычаю, и это доказывает,
что он не был христианином.
В могилу царя, по традиции, были положены все его сокровища - ведь о человеке,
считали булгары, должны судить не по размерам оставленных им богатств, а по количеству
его добрых деяний.
О том, что было дальше, в "Джагфар тарихы" рассказывается так: "Когда Бат-Боян,
наконец, переправился через Шир (Дон), то увидел бегущих людей Кумыка (булгарский
военачальник)... и узнал, что Шамбат и Аспарух уже разбиты и укрылись в Буртасе (Среднее
Поволжье)... Катраг с ходу атаковал один хазарский отряд, занятый облавой, и погнался за
ним, но тот вывел его к основным силам кагана, которые он еще не успел распустить... Весь
отряд Катрага погиб, а сам он был захвачен в плен. Тогда Бат-Боян велел своим воинам
перед решающим боем восславить могущество Всевышнего... Он и его воины разом
крикнули "Аллах Акбар!"- так, что затряслась земля - после чего атаковали и разбили хазар...
Кабан - племянник убитого в бою кагана... заключил с Бат-Бояном мир, по которому хазары
получили для поселения земли между Иделем и Джамом и обязывались оказывать военную
помощь державе булгар... В договоре новый каган называет угузов по-булгарски "хазарами",
а себя - "каганом хазар"... В память об этой битве Бат-Боян взял имя Халиб ("Победитель"...
Катраг был отпущен на свободу и получил за свою доблесть Убек. Позднее он стал бием
Буртаса и основал город Балтавар - в память о центре своего кара-сакланского (украинского)
удела - городе Балтаваре (позднее это название приняло форму "Полтава" - Ф.Н.). Когда этот
город разросся, то его стали называть Булгаром, а название "Балтавар" осталось только за его
цитаделью. Эту цитадель называли также "Марджикан", "Мумин" и "Тажи-Балик"... Из этих
названий сохранились только два, а третье - "Тажи-Балик" было дано караван-сараю (позднее
получившему другое название "Мэн Буляр" - Ф.Н.)... Потомки Катрага владели Булгаром 191
год...
Вскоре после этого на державу (Великую Булгарию) вновь напал Тазбаш с огромным
войском... и осадил Бат-Бояна в Шаркеле (Саркел, Белая Вежа). Аспарух... не пришел к нему
на помощь, и только доблесть шаркелцев спасла город и жизнь царя... Подоспевший со
своими угузами каган Кабан, которого называли также Хином, помог шаркелцам довершить
разгром отбитых от города тазбашцев... Бат-Боян был настолько потрясен этим нападением
тазбашцев, что в рассерженном состоянии даже отказался от истинной веры... Однако он
сохранил имя Бат-Умар в память о благородном халифе Умаре..."
По данным ат-Табари, приведенным в работе Х.Тодорова-Бемберского, это второе
нападение Абд-ар-Рахмана на Великую Булгарию произошло в 654 г. Арабский летописец
пишет, что защитники сильно укрепленного города "Беленджер" (т.е. Шаркел) оказали
завоевателю ожесточенное сопротивление и при помощи метательных снарядов и одной
высокой башни (в честь нее, несомненно, город и был назван Шаркелом - "Белой Башней"
поразили немало неприятелей. После нескольких дней боев, когда на помощь городу
подошли хазары, его защитники вышли из крепости и наголову разгромили арабов. Абд-ар-
Рахман погиб вместе с 4 тысячами своих воинов, а уцелевшие завоеватели бежали в Дербент.
Так Бат-Боян ("Илья Муромец" сразил Соловья-Разбойника (Сандугача - Абд-ар-Рахмана).
Но сразу же после этой блистательной победы Великая Булгария стала дробиться на
части. В "Джагфар тарихы" отмечается: "После битвы булгарские беи Саксина потребовали
от царя (Бат-Бояна), чтобы он либо взял управление провинцией в свои руки, либо передал ее
под управление Кабана... Бат-Боян не мог удержать под своей властью одновременно и Кара
Булгар (Украину), и Саксин (Предкавказье), поэтому он, скрепя сердце, передал Саксин
Кагану. Саксинские беи заставили Кабана отказаться от союза с угузами и провозгласили его
своим каганом. Но затем сакланские беи превратили своих каганов в кана-кельбиров
(главных жрецов), а всю власть передали каган-бекам, избираемым из числа наиболее
знатных булгарских беев. Первым каган-беком был избран бей Ойгыр Колын-Эвэн. При этом
беи распространили на Саксин название "Хазар", т.к. оно стало именем династии (каганов)...
Катраг, опасаясь... Аспаруха, владения которого находились по соседству, поддался
уговорам Ойгыра и перешел на службу Хазару... Его опасения не были напрасными - в 672
году Аспарух... напал на Убек... В 673 году Катрагу при помощи Ойгыра удалось изгнать
Аспаруха из Буртаса..., и тот отправился к... Шамбату, воевавшему с Бат-Бояном из-за
Башту... В 674 году Шамбат, получив помощь аскалов (балтийских пиратов), прибывших с
большого острова близ Артана (Прибалтика), овладел Башту (Киевом) и объявил себя
каганом Кара Булгара (Черной или Украинской Булгарии)... За Бат-Бояном осталась лишь
степная часть Кара-Саклана (Причерноморье и Приазовье), но он стерпел это, хотя и не
отказался от власти.... Несмотря на желание Ойгыра довести войну в Тубджаке до конца, ему
все же пришлось выполнить волю Тангры, высказанную каганом Кабаном... и помочь Бат-
Бояну... Совместно они выбили Аспаруха из Башту, и тому пришлось в 677 году отправиться
в тюбу Улаг (Придунавье, Валахия), которую он объявил своим царством Улаг-Булгар...
Кызыл-Кубару и Лачыну, поспешившим признать власть сначала Шамбата, а потом -
Аспаруха, не оставалось ничего другого, как последовать за Аспарухом в Улаг. Они помогли
Атиль-Кусе ("Безбородый Атилла" - насмешливое прозвище Аспаруха - Ф.Н.) присоединить к
Улаг-Булгару вначале Ангыл, а затем - Берсулу (восточная часть современной Болгарии) и
Макидан (Македония). За это Аспарух дал им Макидан в качестве удела... Однажды к
Лачыну явился посол из Алтынбаша (Италии) и предложил ему взять в жены дочь умершего
бека алтынбашских булгар, у которого не было сыновей, и стать их предводителем... Лачын,
душа которого была переполнена переживаниями из-за того, что сакланская бика (княжна,
которую он любил) ...предпочла выйти замуж не за него, а за Кубара, без долгих колебаний
отправился со своими людьми в Алтынбаш... и стал там многобожцем (христианином).
Кызыл-Кубар остался в Микидане (в числе его потомков были дунайско-булгарские цари и
создатели "кириллицы" - Кирилл и Мефодий)..."
Как видим, завещание Курбата Кюнграта его потомками выполнено не было,- они
перессорились друг с другом и разделили державу Великую Булгарию на три булгарских
царства - на Кара Булгар (центральная - украинская - часть Великой Булгарии), на Хазарию
(восточная часть Великой Булгарии) и на Улуг-Булгар (Западная часть Великой Булгарии). в
"Джагфар тарихы" сохранилась любопытная деталь этой эпохи "великого дележа Великой
Булгарии". В разгар жестокой междоусобицы между принцами Великой Булгарии Аспарух
присвоил себе Коран, книги, знамя и послание халифа Умара. Когда Бат-Боян потребовал
вернуть ему эти святыни, то Аспарух прислал ему письмо с такими словами: "...Ты отказался
от истинной веры - а значит и от даров халифа... А я хоть и не принимал ислама, всегда был
дружен с арабами, а, следовательно, имею больше прав хранить их у себя." Под знаменем
халифа Умара Аспарух с территории Улаг-Булгара (Румыния, Молдова и юго-западная
Украина) атаковал Византию (в 679 г.) и отвоевал у нее Мизию и Македонию. Исламские
реликвии дунайско-булгарские цари - потомки Аспаруха - хранили до принятия христианства
в 865 году, как величайшие святыни. В 866 году послы дунайско-булгарского царя Барыса
("Борис-Михаил" спросили у папы Николая I о том, что делать с зеленым знаменем и
мусульманскими книгами. Римский папа ответил, что знаменем надо сделать крест, а
мусульманские книги - "непременно сжечь" (Ф.В.Салихова. К вопросу о принятии ислама
булгарами.- Заказанье: проблемы истории и культуры. Казань, 1995, с.147-14. Дальнейшая
судьба даров халифа Умара неизвестна...
Трудно сказать, как долго сожалел об утере этих святынь Бат-Боян. Уже в 682 году он
принимает христианство и разрешает христианским проповедникам из Закавказья
уничтожить некоторые тенгрианские святыни булгар.
Этот поступок страшно возмутил Ойгыра - фактического главу Хазарии. Несмотря на то,
что каган был всегда дружен с Бат-Бояном, Ойгыр заставил Бат-Умара выплатить Хазарии
дань, а Закавказью за разрушение тенгрианских мольбищ отомстил набегом на Кавказскую
Албанию и Армению. Булгарские всадники, закованные в железо, растоптали войска
албанских, грузинских и армянских князей и захватили огромную добычу. Даже спустя
столетия армянские летописцы с содроганием вспоминали об этом нашествии хазарских
булгар. С той поры Каспийское море стало называться Булгарским или Хазарским морем.
Как отмечается в "Джагфар тарихы", Бат-Боян ("Илья Муромец" сильно расстроился из-
за того, что "христианские боги и святые" не помогли ему в конфликте с Хазарией, и
вернулся в тенгрианство. А чтобы тенгрианские святые простили ему его святотатство 682
года, Бат-Боян устроил разгром христианской церкви в Башту. Об этом событии так
рассказывается в киевской былине "Бунт Ильи против Владимира":

"Тут Илюшеньке стало зарко:
Скоро он натянул тугий лук,
Кладывает стрелочку каленую,
Стрелил он тут по божьим церквам,
По божьим церквам да по чудным крестам,
По тыим маковкам золоченыим.
Вскричал-то Илья во всю голову,
Во всю голову зычным голосом:
"Ах вы, голь кабацкая, доброхоты царские!
Ступайте пить со мной заодно зелена вина,
Обирать-то маковки золоченые!"
...Продавают маковки (церковные купола) золоченые..."

В память о своем возвращении в тенгрианство Бат-Боян возвел в Башту (Киеве)
огромный памятник почитаемому тенгрианскому духу Биргюну ("Перун" поздних киевских
летописей). Упоминаемые в этой былине "княгиня" Опраксия была, в действительности,
дочерью Бат-Бояна Абрак-кыз, выданной замуж (по требованию Ойгыра) за кагана Кабана, а
"князь Владимир" - сам каган Кабан (его булгарское имя как раз и переводится на русский
язык словом "Владимир". Как отмечается в "Джагфар тарихы", Ойгыр согласился
примириться с Бат-Бояном только после того, как тот выдал свою дочь замуж за кагана
Кабана, и вернулся в тенгрианство. Сам Ойгыр Колын-Эвэн вошел в русские былины под
именем "царя Калина" (былина "Илья и Калин царь". В киевских былинах сохранились
также имена тестя Бат-Бояна - кавказского князя Арслана Албана Рыштау (поп Левонтий
Ростовский в былине "Илья Муромец и Идолище в Киеве" и др.), жены Бат-Бояна - дочери
Арслана Албана Рыштау Джуба-бики, которой Бат-Боян подарил свое любимое владение -
поселение Батавыл - "Путивль" (былинная "Забава Путятична", сына Арслана Албана
Рыштау - Алашу, служившего Бат-Бояну (былинный "Алеша Левонтьевич Попович".