Отиди на страница:
Завиждам ти на увереността и познанието, кой ще се спаси и кой ще отиде в ада.  Кой казва това? Аз казах, че ти се отделяш от Църквата - какво лошо е, че тя констатира това отделяне? Редактирано от - бонго-бонго на 04/4/2011 г/ 15:20:31 |
 Господ съди под законът, и той е грижа и закрила повеке нежели митра с меча, и арахангел михаил, и шаманизъм, и камо ли анатема и бедствени трагедии |
Трудно е да си такъв и да отхвърляш Христовото учение за Църквата. Изглежда не съм се изразил ясно. Нека опитам пак. Явно според теб, отхърлям Христовото учение, въпреки, че аз не смятам така. Също така в твоите думи прозира убедеността, че си православен християнин, на правият път си, следователно другите са грешни и достойни да не получат спасение, меко казано. Разделението между "нас" правите и "другите" - кривите ми е доста познато. Не предполага голямо мозъчно напъване и задълбочена трактовка на Писанията. |
Господът те пази щом с любов в пътя му вървиш, не е блага бога всеопрощенец, никак не и повелител на стихии  мир вам |
| и в образ съкровение на дедо максим ми прилича, благопристоен, в благословия и дано отлежалото е на сърцето цяр |
Тъй като се забелязва установена цикличност в тематиката на статиите у газетата, реших и азъ да коментирам по същия начин - циклично - сиреч да`н съ напъвам а да препоствам свои постинги по темата от предния цикъл Бармалей, аз нямам нищо против да се дискутира материалното положение на свещениците и епископите. Това е много сериозна и тежка тема. Проблемът на една подобна дискусия е, че тя се превръща в "политическа" - намесват се сили и мотиви, които нямат нищо общо с Православието или с Християнството изобщо. Винаги съм бил против констуционното положение , за "традиционното изповедание". То дава възможност на държавата и всеки да се меси в работите на БПЦ, но от това не поражда никакви задължения на държавата или обществото към БПЦ. "Традиционното изповедание" е изоставено да се бори с живота в едно светско общество, както може. Но под маската на "загриженост" и водени от идеята за БПЦ като някакво национално-обществено учреждение редовно се провеждат атаки срещу БПЦ по схемата "Има, разбира се, свещеници, в които миряните припознават свои духовни водачи, но те са твърде малко, за да умият лицето на църквата." (това от статията на Обретенов). Истина е, че БПЦ има много и тежки проблеми, включително и с поведението на някои от нейните архиереи, но нека вярващите, миряните и духовенството, в БПЦ да се справят с това. Ако такива хора имат желанието да променят нещо за добро, нека на тях помогнат медиите, вместо да се опитват да "отразят" поредния скандал и да вземат хонорара от поредното шоу. |
Също така в твоите думи прозира убедеността, че си православен християнин, на правият път си, следователно другите са грешни и достойни да не получат спасение, меко казано. Аз вече уточних за какво става дума: бонго-бонго 04.4.2011 г. 15:11:47. Никъде нито веднъж не съм намекнал дори, че неправославните са лишени от спасение. Моята убеденост е, обаче, че човек, който се е отделил от Православната църква, не може да има претенции да получи спасението по пътя, който тя указва. Нека православни, католици, "протестанти" и т.н. следват своя път на спасението, вместо "като мълния или тръс, или силна градушка, или да се изразя по-добре, като некой вепър" да се нахвърлят върху ученията на БПЦ. |
| бонго-бонго, има един по-християнин , който е доловил в какво се състои истинската служба на Бога -- Иван Вазов /не форумния/ в одата "Левски". Попрочетете там и разберете в какво трябва да се състои работата на БПЦ в днешното ни общество /нямам предвид само революционните мисли на Дякона/. |
Добре, извинявам се Бонго. Грешката е моя.  Явно и аз, като православен християнин, съм се отделил от църквата или тя от мен - няма значение и я коментирам по навик. Може би трябва да престана и да я отсвиря в тъча, където смятам, че и е мястото. |
Разпад в действие ... ...Бармалей, аз нямам нищо против ... Бонго - това горното - го препостнах само заради фолклорните християни...Тия, дето им се привиждат само златни ланци, мерцедеси и пари..пари..ама много пари  И които не виждат, че 90% от храмовете са пред самосрутване, а на десетина села се пада по един свещеник...и то обикновено на пенсионна възраст...И които забравили, че същите тия срутващи се храмове са строени с вярата, труда, скътаните за черни дни и отделени от залъка грошове на техните деди, виждат в тях не храма, а мястото удобно за далавера...Заради тях... Лъжата, която прилича на истина, не е по- добра от истината, която прилича на лъжа - <Кабус Наме> |
| Бармалей 04.4.2011 г. 17:27:01, право в десятката! Дядо Добре, дето с просия събира пари за храма, сигурно е глупак, че не вижда златните ланци и мерцедесите. |
| Разбрах замисъла и напълно съм съгласен с теб, Бармалей. Когато четях постинга на Дедо Поп се сетих. обаче, и за "Темата на Нова" за свещеника, дето работел за погребалната агенция на сина си. Това е "голямата корупция" за журналистката. Не ми е било веднъж или два пъти да виждам свещеник, облечен с пуловер или риза от торбата с дрехи, която съм дал на черквата, за да раздаде на нуждаещи се. Но реших да стъпя на написаното, защото в очите на мнозина (хайде да не ги окачествявам) попът ще да е "присовил" ризата или пуловера. Зная го от опит. Мнозина от свещениците нямат "втора риза", която да дадат на ближния. За мен е ясно, обаче, че и той самият се е нуждаел. Той е в групата на тези "нуждаещи се". Тук цитират Вазов (настрана поетическите метафори и противопоставянето на "тропари лишни" и "ръката братска подаденаа скришно", но Вазов пише за времето, когато енорийската църква е била център на една общност със здрави връзки на взаимопомощ между членовете си. Това са общностите, които са строели храмовете. Тези същите общности, са строели и училищата и читалищата, апропо. Това е разрушено и местните свещеници се справят кой както може. Същите медии, които говорейки за ролекса на митрополит Николай, отъждествяват владиката с БПЦ, но не пропускат да разграничат от БПЦ - отец Иван от Нови хан или отец Андон от Благоевград. Там винаги натъртват на "личната инициатива", макар тези неща са немислими без благословията на Св. Синод. В момента ситуацията е такава - действията на свещениците зависят от личната инициатива, но тя на свой ред зависи и от въззможностите, с които ре разполагат. |