Отиди на страница:
| Voltervoice, Кириак Стефчов е уважаван форумен ник, ама нещо се е позагубил напоследък. Ленте, лято е, фризерът е хладен, пак помисли  |
| Че като е ясно кой какъв е - защо да го казваме пак? Но виж - за васик май сбърках. Обижда го предположението, че е турчин. При все демонстрираната на думи братска любов. Значи не е. По-скоро е някой всезнайко от десети клас. Няма страшно - като му мине пубертетът след десетина години - ще почне да мисли логично и няма да изпада в истерии. --------------------- Блогът на Генек |
Предположението беше в обиден контекст. Даже турчин би се обидил. А българин да се обиди, ако го нарекат турчин си е обида във всеки контекст по исторически причини. По въпреса с обидите меродавно е как се чувства обидения, а не колко ехидни забелжи ще пусне опонента му и кой е прав по същесъвото на спора тоалетната джамийска ли била или обществена. Честно казано и обществена да е - все тая. Поведението и имперските цели на мюсюлманите по никакъв начин не могат да ни служат за оправдание на гаменски действия и организирани беззакония и провокации. Които на всичкото отгоре очевидно пречат на възцаряването на законност и прибирането на високоговорителите. Като не се противопоставяме на нахалните самозванци-патриоти, предизвикваме следващия погром. Насрочена ли е вече следващата високопатриотична изява? |
| Обичащият всички хора всезнайко, пък бил той и десетокласник, не е толкова опасен колкото "желязната логика" на мразещия, или най-малкото, подозиращия различно мислещите в предпенсионна възраст или в пенсия. |
| Мда! Гласчето на Волтер го избива на безсилие - като няма какво да каже против железната логика, напада опитващия се да мисли така. Не ви ли прави впечатление, че нормалните хора се оттеглиха от спор с вас? И аз се отдръпвам. Защото народът го е казал: мий магаре, губи сапун и време. Е, не ми се губят. Лека! ------- Блогът на Генек |
| Генек, доста си далече от логиката, а обяснението ти, че съседът ти датирал сградата на тоалетната по компютърни изображения, е повече от смехотворно. Когато започнах да ти противореча, нямаше други аргументи освен обиди - типично повече за жените. |
| Или поне си далеч от класическата логика, докато някои твои твърдения може напълно да отговарят на четвъртинки и третинки истина от многозначната логика. Сигурно има 16-значна логика. |
| Генек, няма смисъл да спориш за тоалетните. Учените са доказали, че Слънцето изгрява от изток, ама някои смятат, че изгрява от югоизток. А, ходи, спори. |
| Правилно, " против железната логика " нищо не може да се каже, особено на постоянно кибичещите форумни всезнайковци самовлюбени в българщината си! Някой в началото на коментарите проницателно беше констатирал за залитането! |
Откровена и нагла НЕИСТИНА! Тоалетната НЕ Е джамийска, тя е обществена. Блогът на Генек Създадено: 28.5.2011 г. 20:12:45 Генек, този постинг си го запомни, защото ще ти го припомня скоро. Когато казвам, че преди митинга на "Атака" ти не беше чувал за тези килимчета, аз не питам за общата ти култура, а ти казвам, че преди митинга на 20 май ти никога не беше чувал, че тротоарът пред джамията се заема от килимчета. Но когато вече чу за това, то изведнъж се превърна в твоя "кауза". Много неща от този разговор не ти правят чест. |
| Толетната е изкуство... А ангели има и в християнството, и в исляма. И паднали също! (снимка: натиснете тук) |
Eй, сущий Матросов този Васик! Умора няма!  Рекох да хвърля поглед на форума, таман приспивам внучката, слава богу джамията у нас не се чува, но у комшийката на горния етаж се чува, щото Смолян е планински град, джамията е на високо, а блокът ни в по-ниското, та комшийката на горния етаж приема "сигнала", пък аз на по-ниското съм lucky То майтап, ама хич не им е майтап на хората, дето го чуват. |
| В тази дискусия има няколко неща. Много голям брой хора делят населението на мюсюлмани (те) и българи (ние). Това разграничение е много по-строга дизюнкция, ако може така да се определи, отколкото българи-турци или българи-помаци, защото на много места някой пише "Имам съсед/състудент/познат турчин", без това да го притеснява, но не така стои въпросът с изказването "Имам съсед мюсюлманин" (май почти никой не казва това, този ход на мисълта се избягва). Вероятно това е причината в цялата искусия да няма нито едно мнение от "Те", доколкото Бай Хасан е емигрант и по тази причина не съвпада в общата представа за "Те", които са също и "ДПС" или в краен случай "около Касим Дал". Тъй като "ние" съвпада частично с "Атака", то общата нагласа е да се признае нещо от рода, че "Ние малко сгрешихме, но и те не са невинни". Ако някой твърди, че "Те" могат да бъдат напълно оневинени за случая, в очите на мнозинството това автоматично го остракизира от "Ние", в добавка със съответните (пейоративни) морални квалификации. Редактирано от - Васик на 29/5/2011 г/ 23:40:20 |
| Моето предположение е, че или хората, които попадат в множества "ДПС" и особено "около Касим Дал" (тъй като там има повече млади хора, изявяващи се напр. в Гласове и Фейсбук) имат възможност да пишат тук, но се притесняват от последващите квалификации, или те изобщо не разпознават това издание като достъпна трибуна и затова не пишат тук никога и за нищо (или поне до момента). По демографските си характеристики повечето представители на множество "ДПС" вероятно не ползват изобщо интернет. Интересно е, че тази тема не предизвика коментари от български изселници в Турция, които имат достъп до интернет и в други случаи ползват този форум. |
| Една част от хората, които в дискусии за или против православието са категорично против православието (декларират се като атеисти; наричат свещениците тунеядци, закостенели попове и т.н.), изненадващо се проявяват като "традиционни християни" в дискусии, в които православието се противопоставя на исляма. Вероятно това е израз на т.нар. плаваща (скрита) религиозност - хора, които охотно се определят като православни, но изпитват силни съмнения, когато им се зададе въпрос "Има ли Бог?". В действителност дискусията по-скоро потвърждава отскоро защитаваната теза, че българският етнически модел не е нито български, нито етнически. За съжаление. |