Отиди на страница:
| Отлично, Иване! Дваж повече, защото потвърждаваш една от любимите ми мисли: Нищо не е толкова калпаво, дори поводите за есето ти, че да не може да послужи за добър пример |
Където има комунизъм, там има омраза към частната собственост и капитализма и това няма нищо общо с Църквата и с религията Ф речите си Исус ноо е наблегал на любофта към частната собственост и капитализма. |
Да не са му изчегъртали портретите от таваните си? Тцъ. Гледа отгоре "тих, невъзмутим" как светини му се кръстят с ръце с ролекси на китките. |
| ИВАН СТАМБОЛОВ Много често не съм съгласен. Днес съм напълно съгласен. Що се отнася за изследването на Симеон Дянков и Елена Николова според мен това си е плагиат от Андрон Кончаловски. Който иска може да се порови. Важното е че са взели някакви пари отнякъде си за нещо си. P.S. Забравих да добавя. Аз съм атеист. | |
Редактирано: 2 пъти. Последна промяна от: AnonimusBG |
Като пристрастен към религиозната тема Сула е на висота Не намирам. Сула не се отличава с видима висока духовност, не го знаем като хуманист или боготърсач - може би жена му вапцва яйца за Великден и толкоз. Дори да е енориаш, това не е никак достатъчно. Сравнете го с боготърсача Толстой, анатемосан от РПЦ. Или - да не ходим нависоко - с дядо Добри. Сула е типичен материалист и поклонник на здравия разум със сухите анализи, който разум по Хегел е катехизис от предразсъдъците на епохата. Бог, Природата, Човекът - това са чудесата на битието. За сетен път ще цитирам великия Гаврила Державин: БОГ О Ты, пространством бесконечный, Живый в движеньи вещества, Теченьем времени превечный, Без лиц, в трех лицах Божества, 5 Дух всюду сущий и единый, Кому нет места и причины, Кого никто постичь не мог, Кто все Собою наполняет, Объемлет, зиждет, сохраняет, 10 Кого мы нарицаем — Бог! Измерить океан глубокий, Сочесть пески, лучи планет, Хотя и мог бы ум высокий, Тебе числа и меры нет! 15 Не могут Духи просвещенны, От света Твоего рожденны, Исследовать судеб Твоих: Лишь мысль к Тебе взнестись дерзает, В Твоем величьи исчезает, 20 Как в вечности прошедший миг. Хао́са бытность довременну Из бездн Ты вечности воззвал; А вечность, прежде век рожденну, В Себе Самом Ты основал. 25 Себя Собою составляя, Собою из Себя сияя, Ты свет, откуда свет исте́к. Создавый все единым словом, В твореньи простираясь новом, 30 Ты был, Ты есть, Ты будешь ввек. Ты цепь существ в Себе вмещаешь, Ее содержишь и живишь; Конец с началом сопрягаешь И смертию живот даришь. 35 Как искры сыплются, стремятся, Так солнцы от Тебя родятся. Как в мразный, ясный день зимой Пылинки инея сверкают, Вратятся, зыблются, сияют, 40 Так звезды в безднах под Тобой. Светил возженных миллионы В неизмеримости текут; Твои они творят законы, Лучи животворящи льют; 45 Но огненны сии лампады, Иль рдяных кристалей громады, Иль волн златых кипящий сонм, Или горящие эфиры, Иль вкупе все светящи миры, 50 Перед Тобой — как нощь пред днём. Как капля, в море опущенна, Вся твердь перед Тобой сия; Но что мной зримая вселенна, И что перед Тобою я? — 55 В воздушном океане оном, Миры умножа миллионом Стократ других миров, и то, Когда дерзну сравнить с Тобою, Лишь будет точкою одною; 60 А я перед Тобой — ничто. Ничто! — но Ты во мне сияешь Величеством Твоих доброт; Во мне Себя изображаешь, Как солнце в малой капле вод. 65 Ничто! — но жизнь я ощущаю, Несытым некаким летаю Всегда пареньем в высоты. Тебя душа моя быть чает, Вникает, мыслит, рассуждает: 70 Я есмь — конечно, есь и Ты. Ты есь! — Природы чин вещает, Гласит мое мне сердце то, Меня мой разум уверяет; Ты есь — и я уж не ничто! 75 Частица целой я вселенной, Поставлен, мнится мне, в почтенной Средине естества я той, Где кончил тварей Ты телесных, Где начал Ты Духов небесных 80 И цепь существ связал всех мной. Я связь миров, повсюду сущих, Я крайня степень вещества, Я средоточие живущих, Черта начальна Божества. 85 Я телом в прахе истлеваю, Умом громам повелеваю; Я царь, — я раб, — я червь, — я бог![2] — Но будучи я столь чудесен, Отколь я происшел? — Безвестен; 90 А сам собой я быть не мог. Твое созданье я, Создатель, Твоей премудрости я тварь, Источник жизни, благ Податель, Душа души моей и Царь! 95 Твоей то правде нужно было, Чтоб смертну бездну преходило Мое бессмертно бытие́; Чтоб дух мой в смертность облачился И чтоб чрез смерть я возвратился, 100 Отец! в бессмертие Твое́. Неизъяснимый, непостижный! Я знаю, что души моей Воображении бессильны И тени начертать Твоей. 105 Но если славословить должно, То слабым смертным невозможно Тебя ничем иным почтить, Как им к Тебе лишь возвышаться, В безмерной разности теряться 110 И благодарны слезы лить. <1784> |
| Марк Порций не е бил християнин. Иван Стамболов, доколкото разбирам, е. Та си мисля: християнско ли е постоянно да искаш да разрушиш нещо, пък било то и Картаген? Иначе на мен тезата и доводите на Дянков и Николова ми изглеждат по-логични и добре обосновани, отколкото настоящата им критика. |
Дорис 02 Юни 2018 11:13 Сула не се отличава с видима висока духовност, не го знаем като хуманист или боготърсач - може би жена му вапцва яйца за Великден и толкоз. Дори да е енориаш, това не е никак достатъчно. Сравнете го с боготърсача Толстой, анатемосан от РПЦ. Или - да не ходим нависоко - с дядо Добри. Сула е типичен материалист и поклонник на здравия разум със сухите анализи, който разум по Хегел е катехизис от предразсъдъците на епохата. Бог, Природата, Човекът - това са чудесата на битието. И държавата, Дорис. Тя е общото творение на безспорните три чудеса. Толстой, радвам се, че го посочваш, не е "боготърсач". Много си е бил наясно и с бога, и с природата, и с човека. Достатъчно е да се прочетат пет негови страници. Дори от "Анна Каренина", най-слабата му творба. Графът търси над половин век - заблуда е, че го прави в края на живота си; търсенията му започват след Кримската война, когато е на 28 - начина, по който хората остават човеци, докато са заедно. Това е приблизителната представа за държава. И същевременно - изключително рядка настройка на мисленето. Като човек, имал щастието да чете наистина невероятния ни форум (в който на първо място включвам авторите) от първите му дни, трябва да кажа, че досега съм видял само един форумец с ясно и твърдо схващане за държавата - rookie, в момента възпрепятстван. Казвам всичко това във връзка с есетата на Иван Стамболов. Не го казвам за първи път: Иван задълбочи писането си, но според мен му предстои едно решително усилие - да осмисли държавата. Като такава и по-специално като провал на всички движения, партии и управления в България от 70 години насам. |
| Бабини деветини са това. Светът не е толкова прост, колкото им се ще на пицковците и сульовците. Милиони думи погат да бъдат изписани по този начин без да се каже нищо. Марш в колцентъра! | |
Редактирано: 1 път. Последна промяна от: Ку-Ку |
Ку-Ку 02 Юни 2018 17:49 Бабини деветини са това. Светът не е толкова прост, колкото им се ще на пицковците и сульовците. Милиони думи погат да бъдат изписани по този начин без да се каже нищо. Марш в колцентъра! И колко па да е сложен, светът? Объркан, да. Объркан от вече вековната заблуда, че може да се "цифровизира". Използвам уродливата дума, само за да сведа безброй понятия към разбираемо за днешните хора: Булева алгебра, безкрайно опростяване, свеждане до алгоритми "да"-"не", механизиране на решенията, сляпа и безкрайно тъпа вяра, че неуморимите механизми ще намерят отговорите. Нали така? Щом правилно са конструирани и алгоритмите логично изградени, машината ще търси и управлява вместо нас, а в близкото прекрасно бъдеще ще ни замени. Нали не бъркам? Нали това е представата, натрапвана на десетки поколения от философи, писатели-фантасти, политици и обикновени малоумници? |
| Коперник, Галилей, Лобачевски, Хайзенберг и Шроьдингер, дори шарлатанът Айнщайн ни учат, че "господ не си играе на ези-тура" и Булевата логика е мистификация, но ние - не, та не. Важното днес, драги Ку-ку, е да се отърсим от "цифровизацията". Да осъзнаем,че ние самите сме, и всичко важно е подобие, и да си върнем живота на "аналогови устройства" |
| Дянков открил топлата вода,а Сула още не е.Иначе бог все още не съществува,ще го създадем до 50 години вероятно |
Болярчето 02 Юни 2018 16:43 Иначе на мен тезата и доводите на Дянков и Николова ми изглеждат по-логични и добре обосновани, отколкото настоящата им критика. Не следя под лупа житейския път и творчеството на Дянков, но не мисля че каквато и да е мисъл изказана от него , би могла да е "довод" за каквото и да е ..Иначе в случая с "Цункай Джиджи" проявява любов! |