Отиди на страница:
| Господин Графе, не че ме интересува но все пак да попитам: Ако според Вас вярата е незнание, защо Вие правите здравни вноски?... защо си застраховате колата?...Защо събирате "бели пари за черни дни"?... Според мен тези - горните действия - Вие извършвате защото вярвате, че ще "доживеете до пенсия", че в даден момент ще Ви е необходима лекарска помощ (пази Боже - не Ви го пожелавам), че ....че.... и Т.Н. Разликата между животното и Човека се състои в това, че ние -хората-можем да "хванем"; "анализираме"; "предвидим" потока на личният си времеви континуитет и на тази база да построим своите действия в бъдещето си...Само, че забележете - това умозрително построение се основава на вярата, че определени неща ще се случат!...Как тогава вярата да е незнание?...Всяко предвиждане на нещо, основаващо се на причинно-следствена връзка е Par exellence вяра - без начение как ще наречем това понятие... _________________________________________ _ Лъжата, която прилича на истина, не е по- добра от истината, която прилича на лъжа - <Кабус Наме> |
| /Не, не съм съгласна с тезата, че се води война световна война срещу християнството. Още по-малко срещу католицизма. По-скоро това, което е било скрито и замитано от католическата църква с години излиза наяве. Въпреки, че случаите са шокиращи и ужасяващи, разкритията би трябвало да имат и лечебен ефект. Мисля, че това по-скоро би очистило църквата от греховете, натрупвани и скривани с години за да има все пак единство между проповядвания и практикувания морал. Естествено е християнството да се развива и модернизира, като постепенно отхвърля догмите, поддържани от векове. В католическите държави все повече хора подкрепят идеите за разрешение на браковете на духовниците, разрешение на контрацепцията както и по-либерално отношение към съжителството без брак. Аз бих се присъединила към тези, които смятат че БПЦ трябва да играе по-сериозна роля в обществения живот. Тя трябва да бъде в центъра на благотворителността, да помага на хора и най-вече деца в неравностойно положение, бездомни, алкохолици и наркомани. Вижте, в Западна Европа църквата е много по-близо до хората, нуждаещите се познават поименно и своевременно им се предоставя помощ. Ако БПЦ иска да разшири влиянието си сред обществото, то начинът е точно този. |
| Боже-е-е, боже! Люде, абсолютно боси касателно Ясните Европейски Правила искат да оправят Положението чрез пробутване на попското. Съвета на Европа е международна организация, създадена на 5 май 1949 в която членуват 47 страни, включително Русия и Турция. Тя е форум за дебати по общоевропейски въпроси. Казано по народному Съвета на Европа е сбирка на банда уманитари, занимаващи се с лаладжийство и няма нищо общо с Големия Бял Баща в Брюксел. |
Г-н Бармалей, ако Вие сериозно задавате въпросите си (въпреки, че не Ви интересува  ), то ние говорим за различни неща. Иначе и аз вярвам, че след малко ще ме извикат за обяд. Даже без “потока на личният си времеви континуитет”. Може би, защото вече умирам от глад.  Уважаеми Caravaggio, благодаря, но за чуждицата не към мен – моля, претенции към автора на цитирания материал. |
| Графе, никакви претенции към Вас - забележката ми беше от общ характер. Мнооого общ характер, както можете да се убедите, прочитайки което и да е писание в който и да е ежедневник. |
| Само за китайката на GoIdschtein: Като я яха Baruch, ще се моли женицата. Я да дойде да якачва някой Стоенчу, да види момето, че няма нужда му се моли! |
Разбрах Ви г-н Графе....Вие вярвате, че не вярвате и за това за Вас вярата е незнание...  P.S. А що се отнася до това как ще обозначите понятието "вяра" като Бог или празен корем (глад), ако изберете второто с това само ще потвърдите по-предният ми постинг...Бон апети _________________________________________ _ Лъжата, която прилича на истина, не е по- добра от истината, която прилича на лъжа - <Кабус Наме> |
| Много сложно спорите и говорите тука. Вярата е преди всичко лично чувство, а не начин за оправяне на обществото. Когато Бог проговори, ти можеш да слушаш. Затова довеждането на повече хора по-близо до Бога (за да могат да Го чуят) е добро дело. А дали ще слушат - ами зависи дали силикона не е затулил ушите им. |
| А, а, грешиш, драги - вярата е запазена собственост и не можеш да я употребаваш както ти дойде. Иначе ще те гонят за употреба на пиратски катехизис... |
| Ако наистина тръгнат да преподават повече за религиите в училище, в което по принцип не виждам нищо лошо. Всяко знание е полезно все пак. Знанието, обаче се натрупва по метода проба-грешка-поука и тук по принцип няма много място за вяра. По този въпрос спора би трябвало да е приключил с края на Средновековието поне за значителната част от местообитателите на тукашните земи. Естествено, че различните индивиди си имат различни вери и би трябвало да се отнасяме с респект и уважение към тях стига да не досаждат много или дори застрашават живота и здравето на околните докато практикуват ритуалите си. И разбира се, когато се преподава за религите като носители на полезни морални ценности, няма как да не се спомене и не толкова богоугодните (от съвременна гледна точка) дела извършени в името божие от небесните представители по земята като се споменат методите на Инквизицията, приобщаването на американските индианци към християнските ценности, съвременните талибанизми - юдеиски и арабски, и някои меко казано странни за нас действия към собственот тяло от будисти. И ако се постави въпроса така, дали наистина божиите представители от всички религии наистина имат нужда да ги обсъждат в светското училище? Или ако ще се отказваме от светското образование, тогава да се обявим за Вярваща Република България (ВРБ), пък каквото сабя покаже... |
Дъртанян; Графа  --Относно спора за значимостта на Разума или Вярата - спорът е воден и в миналото , води се и сега , вероятно ще се води и в бъдеще. И на победилите и на победените в него , твърде вероятно, ще им пресъхнат устите/ или заболят пръстите от натискане на клавиатурата/. Не е твърде желателно някоя от страните да вземе значимо преимущество над другата, доколкото това крие опасност от фанатизъм и в двете посоки. И разумът и вярата имат своите адепти и последователи. Вероятно така и следва да бъде , доколкото и двете се използват за ориентация, за определяне мястото на човека в света и задават основните категории и нагласи с които описва и възприема света около себе си. На кой както му харесва и му е удобно да се осъзнава. Лично аз предпочитам разума. ----- Относно актовете на вярата/ по Бармалей/ : Нима сляпо следващият догматичната концепция на определена религиозна институция последовател не отрича с неверието си във възможностите на разума самото всемогъщие на своето божество - доколкото именно чрез него се опитват да тълкуват божествените послания и предполагаемите възможности на творението да разбере и се придържа към тях. Или ако разумът е бил излишен , то творецът не би го сътворил. Съвсем друг е проблемът за границите на разума, но граници, и то далеч по тесни, съществуват и при верското придържане към религиозната доктрина. |
| Моя бивша колежка и завинаги приятелка работи четири години в Германия. Детето й беше още в училищна възраст и беше записано в немско училище. Когато ставало въпрос да се запише за часовете по вероучение, родителите отказали, а то останало самичко и единственото, което не ги посещавало. За известно време, обаче, тъй като - почуствало се изолирано и другарчетата го възприемали като странно, само настояло да бъде включено. Майка му сподели, че останали доволни, най-вече детето, което запазило чудесни и мили спомени за тези часове. Най-вече се научило да пее и да бъде съвсем наясно с поведението си, когато присъства на църковна служба - ритуалите й, последователността й. Нашият съгражданин в църква скучае. Не му е ясно какво вършат там, за какво говорят, какво пеят и целият смисъл на присъствието му там му се губи. Някакви "попщини", викат си, ама нали е модерно да се венчаваме, кръщаваме и опяваме покойниците си в църва - ше го изтърпим. Това двойствено поведение на дълбоко неразбиране на църковните ритуали и все пак, присъствието им в живота на съвременния българин е тъжен факт. Дължи се точно на пропуските в образованието на децата от най-ранна възраст по въпросите на вярата, родителите им са вече неспасяемо пропуснали времето. В християнска Европа не е така, дадох приера с Германия. И нещо хубаво за финал: Натиснете тук |
| А вярата във възможностите на мощната силиконова гръд да положи разума на кръстопът в коя посока да насочи вниманието си може да послужи като мощен аргумент в полза религиозните институти. Не случайно сексът е обект на толкова табута , а удоволствието изпитвано от него е съпоставимо с обещанията за отсрочената награда при придържането към религиозните доктрини. Поради желанието за власт от страна на институцията над подопечното й паство. |
| Срещата с Религията не означава покръстване. Срещата с Религията е духовно събитие. Прави човека внимателен, дава му по-дълбок поглед към душата и света. --- Наскоро излезе една много красива книга: Монахът в мен - на Хайнц Нусбаумер - книга за пребиваването му в Атон. http://www.pe-bg.com/?cid=9&pid=23697&pt= 0&cat= Има нещо от Сидхарта на Херман Хесе в тази поетична книга. Нещо от Малкия принц. Това са книги-срещи. Така ще бъде и в часовете по религия - среща с духовното, след която можеш да отминеш, можеш да постоиш, можеш и да останеш, но във всеки случай в душата ще остане някакво морално-поетично ехо. |
| /Ако още никой не се е заял с Дъртанян да започна аз: Кога казваш го били препекли Галилей на кладата заради теорията за въртенето на Земята? И лафа "И все пак тя се върти" на кладата ли го е казал или на излизане от църквата след като публично се е отрекъл от същото? Иначе всичките религиозни дейци на всички религии са обикновени търговски агенти на Бог. Някои от тях са просто по-нахални от другите и печелят повече клиенти. Някои от тях изписват клиентите си в разход за да привлекат нови - например като им монтират семтекс и набацани пирони в отверстието и ги карат да скандират рекламния слоган "Аллах акбар" преди да се вознесат при дебелите жени и малките момченца. Омнис ест маркетинг. Питайте Котлър ако не вярвате. |
| Прав си Маузер. Галилео никога не е бил горен. Имах впредвид Бруно, Джордано Бруно, именно при него става дума и за пантеизъм, и за идеята за безкрайно количество (възможни/съществуващи (?)) светове. По някаква причина(стар съм вече), съм се унесъл при писането. Лапсус. SorrY. |
| Авторът на статуята немее пред темата "Религиозна естетика". Нека да му помогнем, като му укажем най-доброто по темата: --- Hans Urs von Balthasar (1905-88) was a Swiss theologian, considered to be one of the most important Catholic intellectuals and writers of the twentieth century. Incredibly prolific and diverse, he wrote over one hundred books and hundreds of articles. ----------- The Glory of the Lord: A Theological Aesthetics • Volume I: Seeing the Form • Volume II: Clerical Styles • Volume III: Lay Styles • Volume IV: The Realm of Metaphysics in Antiquity • Volume V: The Realm of Metaphysics in the Modern Age • Volume VI: Theology: The Old Covenant • Volume VII: Theology: The New Covenant ---- Да попрочете нещо от тази класика, пък тогава да пише по вестниците разни аламинути на тема Религия. |
| " Относно актовете на вярата/ по Бармалей/ : Нима сляпо следващият догматичната концепция на определена религиозна институция последовател не отрича с неверието си във възможностите на разума самото всемогъщие на своето божество " - това е описание на фанатика - личност много по-вредна за Вярата от атеиста... Вярващият трябва да се съмнява, да проверява силата на своята вяра непрекъснато...да търси доводите "за" и "против"...Само в борбата между Духа и материята ( и именно между прочем като резултат от тази борба) се ражда Вярата - осмислена, облагородяваща и извисяваща... " Защото тия, които са плътски, копнеят за плътското, а тия, които са духовни- за духовното...Понеже копнежът на плътта значи смърт; а копнежът на Духа значи живот и мир - Пос. рим. 8/5, 6 " _________________________________________ _ Лъжата, която прилича на истина, не е по- добра от истината, която прилича на лъжа - <Кабус Наме> Редактирано от - Бармалей на 02/2/2008 г/ 17:36:54 |