травмата от единадесети септември и края на модерността
Отиди на страница:
Пак оттам:
|
... и по-нататък:
|
, надо подготовить к неизбежности их массового заклания, к смене истин, крушению их миропонимания.| От моя гледна точка горните дискусии макар и интересни са безмислени колкото е безмислена и дискусията колко дявола могат да застанат на върха на една игла, започнала в 17.00 ч в гърлото на вулкан, който ще изригне ненадейно в 18.00. ____________________________________ НИЕ СМЕ СУВЕРЕНЪТ, а не държавата. Държавата е набор от институции, предназначени да служат на суверена. ПРАВЕТЕ РАЗЛИКА, МОЛЯ! |
Според последни изследвания на американски учени, не е вярно, че "надеждата умира последна". Последен умирал този, дето се е надявал...
|
| Берия любопитен препечат. не е далеч от това каквото ми минава през главата. Сократ-Май по повод твой постинг от другаде, където казваш горе долу "страхувам се, че идва ново мрачно средновековие". Имам една молба към тебе - погледни постинга ми и помисли откъде идваме-ние българите-, къде сме-ние българите- и оттам -къде отиваме. **** "Мрачното средновековие" е скрито от погледите ни в клишета, предимно марксистки, но и либерални... Пениза е във френската революция, която дава тласъка на епохата, в която живеем, т.е. модерността И връзката м/у модерност и феодализъм. За да разберем какво се случва сега, имаме нужда от детайли - които да осветлят епохата, която е започнала. Представи си, Сократе, феодална франция през 16-17-ти век - един голям град - париж от половин милион население; 2 града - лион и марсилия с популации от 100 хиляди, и м/у 10 и 20 градчета с популации от 10 000....всичко останало е селско население -море от крепостни селяни собстветост на френския нобилитет. 10% процента градска популация и 90% селска. Структурата на селяните е хомогенна. Градската обаче не е. Най отгоре са нобилите - около 5 процента. под тях са така наречените clergy -свещенниците, църковните служители и държавните чиновници - около 20%; **** Под тях са така наречените професионалисти -professionals; commercials -финансистите и банкерите, около които всъщност се върти икономиката на средновековния западноевропейски град; лекарите; адвокатите; интелигенцията (тези, които, като част от изискването за професия са минали през университетско обучение от минимум 5 години). Наричали са ги professors (и сега е запазено в университетите) Думата идва от profess - to receive formally into a religious community; защото в средновековния град професионалистите са точно това - членове на религиозна група, организирана на "професионален" (извинения за тафтологията) признак, със сжоя църква, свой патрон светия и свои църковни ритуали. Ти Сократе, сигурно си чувал за израза заклетпреводач, или да речем, заклетсчетоводител. Едва ли обаче си даваш сметка, че изразът "заклет" идва от френските средновековни религиозни групи и заклеването представлява християнски ритуал за членство в религиозно-професионална група; заклеването е да се служи на професията и на клиента с религиозна ревност и религиозно настървение, цялата дефиниция за "професионалистите" е религиозна, професията не се практикува, професията се изповядва в религиозния смисъл, а санкциите за нарушаване на религиозния код са сурови; работата не се сменя и е доживот, защото смяната на професията се счита за нарушение на клетвата и от там шат на патката главата. ***** под професионалистите в структурата на феодалното градче (която, напомням, е само мъничка фракция в морето крепостни селяни) идва най важната страта -"третото съсловие, " third estate" или бъдещата средна класа на съвременността.... |
| Третото съсловие е само около 5% от популацията на градчето; или 0.5 (половин) процент он населението на франция; обаче прави революция, слага край на феодалната система - първо във франция, а после в цяла западна европа; т.е. създава епохата, в която живее днес целия свят, по правила, определени някога от този половин процент. Тоя свят е към края си. Защо. дай да ги видим тези хора, които през 1800-та година съставляват 0.5% от популацията в зап. европа. третото съсловие e организирано в групи, които се наричат корпорация -corporation Най голямата корпорация през 1789 се състои от...71 члена. Повечето са с по 7-8. Корпорациите се занимават с производство -текстил, обувки, оръжие - абе всичко. организирани са отново на религиозен принцип и чрез същите ритуали, чрез които са организирани и останалите страти. Ако не-член на корпорация си позволи да произведе чифт обувки, го обесват - което Дидро и Волтер, членове на кастата на професорите, намират за възмутително и пишат дълги статии по въпроса, които членовете на корпорациите охотно четат. Както и да е. Корпорациите са структурирани по следния начин: Най отгоре стои Майстор- Мaster-под него са aapprentices -тоест чираците-а третата група са така наречените journeyman - тоест надничарите. Не е трудно в майсторите да разпознаем бъдещата едра буржоазия, в чираците бъдещата средна, а в надничарите - бъдещия пролетариат....така; както и да е; а какво е корпорацията тогава? Бъдещите фирми? не, уважаеми Сократе. Това е бъдещата държава. Такава, каквато я познаваме дне. Модерната държава - тая, дето се топи, докато пиша този постинг. Собствеността на пустите средства за производство в средновековната корпорация в повечето случаи е колективна - или се отдава безплатно на майсторите; но - за да си собственик, трябва да си член на корпорацията и да си майстор. Надничарите нямат отношение към собствеността, сменят корпорациите, в които работят, и получават дневни надници. Всички корпорации са членове на трейд - браншов съюз, който е генералния собственик, определя заплатите, и раздава...пенсии. Задължително 20 % от приходите отиват за благотворителност; Джърниманите -т.е. надничарите, имат собствена организация, която се грижи за заплатите им и която решава трудовите спорове м/у надничари и майстори. Както и да е; надничарите никак не им харесва идеята, че не могат да бъдат майстори и нямат право да произвеждат, и съzдават нелегална организация, която наричат "Compagnon" - и в нея, разбира се, се занимават с нелегално производство. И това е четвъртия играч от съвременната епоха - бъдещите фирми. Компаниите. Първия клон на "компанията" е създаден в Лион, скоро следва обаче и бранш в париж и мрежата на компаниите покрива всичките 20-на градчета. Корпорациите и компаниите се хващат за гушата. Крайния резултат от крамолата , започнала почти фамилиарно, продължила десетилетия, го знаем като френска ревволюция, брадва до дръвника и начало на модерната епоха в европа. *********** За какво обаче се борят компаниите - за "свобода, равенство, братство"; обаче какво имат предвид под тоя лозунг? Проблема е в привилегиите. Искат феодалната държава да отмени привилегиите на корпорациите и на професионалните организации -т.е. лекари, адвокати, интелигенция и т.н.. А привилегиите им се изразяват в ексклузивното им право да произвеждат определен продукт и да упражняват определена професия, което им е раздадено от феодалите. Ако селянин избяга в града, може да избира измежду това да стане просяк, проститутка, крадец ( и те са с професионални организации) или да се върне обратно на село. Жърнименът няма право да произвежда - това право имат само майсторите и чираците. Та под "свобода" се реферира право на свободно придвижване между градовете; а под равенство - липса на монопол върху упражняване на професия и липса на професионални данъци; а какво е "братство" - братство е членство в корпорация; фратернити... Това, което джърнимените искат, и за което агитират волтер и дидро, е всеобщо членство в корпорацията- пустата средновековна корпорация с привилегиите, заплатите и пенсиите си..., от които са лишени всички не-членове - вкл. селяните; на всичкото отгоре, членовете няа корпорациите не плащат държавни данъци... ********* Та това е средновековието, което френската революция ликвидира; обаче - корпорацията - централния компонент на градското съсловие, не просто остава- тя става всичко. Членството в корпорацията се нарича от френските революционери "гражданство" - затова и обръщението "гражданино' - дори към селяните. ********* Сократе, пойта на този безумно дълъг пост е, че все още живеем в средновековието; КОрпорацията е тука и това е държавата; Другия ми пойнт е, че модерността и капитализмът са явления, УНИКАЛНИ за западна европа, продукт на много специфична култура, и неприложими до степен неразбираемост никъде другаде; продукт на много специфична социална еволюция, докато останалия свят е вървял в напълно различни посоки, които имат малко общо със западноевропейското средновековие; по тази причина копирането на западноевропейския модел е почти безсмислено и по дефиниция доста обречено на провал. Западно европейския модел в никакъв случай не е универсален, той е специфичен, и поради това трудно приложим извън западна европа. Огромната грешка на запада е опитът му да го наложи. Обречен опит. Та ние, българите, сме сериозно залутани в модерността, но няма как да се върнем и в мрачното средновековие. Всъщност, това, което се случва, е точно обратното - край на средновековието; край на средновековната корпорация. |
| Държавата не е корпорация. Държавата е секта. Има всички признаци на сектата и няма какво друго да е. ____________________________________ http://www.facebook.com/pages/ISKAME-REFE RENDUM-ZA-ZDRAVEOPAZVANETO/10627371610350 0?v=wall |
| Едва ли е секта, кайли; напоследък през ръцете ми минаха доста документи от френската революция; хората искат премахване на привилегиите на корпорациите и премахване на условията и правилата за членство. Искат членство за всички. И ги получават. Който не е съгласен минава под сатъра. През 1848 пък искат възстановяване на корпорациите. И пак го получават, под формата на националната държава и гражданството. Всъщност искат горе-долу същото, което искаха тия, дето скачаха по площадите през 1989-та. Паралелите в исканията са удивителни, което пък мене ме прави да видя и паралелите м/у западноевропейския феодализъм и нашата соц държава с браншовите си организации, с уставите си, с профсъюзите и профсъюзните си почивни станции, с привилегиите, които носеше членството по различни места, и с колективната собственост; наше ли е това? Затова казвам, че европейския капитализъм и източноевропейския социализъм са близнаци; ферсиите и на двете са оформени в рамките на западноевропейската феодална система и са и продължение; капитализмът обаче на нас ни е по-чужд, и ни идва по трудно, отколкото социализма; и това едва ли е случайно. |
| А от социализма мразехме най много точно това, което го доближаваше до някогашния западноевропейски феодализъм - и който на нас ни е по скоро чужд - т.е. привилегиите, и разликите в социалното положение, които даваше членството тук-там; а, и тъпите устави. А за запада това е естествено като дишането. За останалия свят обаче започва да се превръща в проблем. Затова казвам - Джон Лок умря, обаче маркс и ленин също. А Рене Декарт е пътник. |
| Очевидно наближава краят на един експеримент, чиято същност много добре е изразена в един великолепен (и силно оспорван) документ. Цитирам по памет: Ние трябва да разпространим сред простолюдието (всъщност използвана е друга дума) заблудата, че всеки може да управлява. Това ще доведе до провал на държавата и възможност да я завладеем. Изминалите два века след Френската революция показаха, че масата много успешно може да сваля властта и да осъществява терор - но не и да се управлява. Напротив, колкото повече лозунги се издигат за равноправие и свобода, толкова по-изтънчени, коварни и всеобхватни стават методите за скрито господство на една свръх-феодална върхушка, клоняща на моменти към робовладелски похвати. Впрочем достатъчно е да се погледне този форум, за да се види, че под "свобода" масите разбират единствено възможността за словесни (а желателно и физически) атаки срещу официално обявения враг. |
| Всъщност ето точния цитат: За да бъдат действията целесъобразни, трябва да се вземат под внимание подлостта, неустойчивостта и непостоянството на тълпата, нейната неспособност да разбира и да чувствува условията на собствения си живот и на собственото си благополучие. Трябва да се разбере, че мощта на тълпата е сляпа, неразумна, неразсъждаваща, прислушваща се на ляво и на дясно. Не може слепец да води слепи, без да ги доведе до пропастта. Хората от тълпата, макар и да са гениално умни, щом не разбират нищо от политика, не могат да станат ръководители, без да доведат до гибел цялата нация... Народ, който е предоставен сам на себе си, т.е. управлението на когото е предоставено на издънки из собствената му среда, се саморазрушава от партийни раздори, възбуждани от домогвания за власт и почести, а също и от произлизащите от това безпорядъци. Нима могат народните маси спокойно, без съревнование да разсъждават и да се справят с работите на страната, без да ги сместват с личните си интереси? Могат ли те да се защитават от външни врагове? Това е невъзможно, защото план, който е разбит на толкова части, колкото глави има в тълпата, губи своята цялост и става непонятен и неизпълним. |
| Слънчо, Това е документ, който би трябвало задължително да се публикува например под неутралното заглавие "Протоколи на марсианските мъдреци". Не е важно дали е автентичен или не. Важното е, че казва големи и жестоки истини. |
| Тая тема ми е над нивото, та не мога да я коментирам. В смисъл идеята, че някаква секретна организация контролира вече 2 века историческия процес, не струва и пукната пара в очите ми; та ще се ограниче с неща, които са ми по-фамилиарни. -Марксовия капитализъм т.е тоя от 19-ти век е резултат от една интеракция м/у интелектуалците от типа на Дидро (с огромно влияние) и джърни-мените от френските средновековни градове; слабо разбираме Маркс в момента показва превратното ни тълкуване на фразата му за "отчуждението на труда" от "плодовете" му, за "алиенацията". Тази алиенация е продукт на унищожаването на средновековните корпорации - там производителят е задължително "собственик" на произведеното. Самата корпорация наподобява жив организъм, където различните части - надничари, чираци и майстори, са части от едно цяло; единството на това цяло се осъществява от духовните връзки, които религията подсигурява. Религията е функционална за целостта на суперорганизма. Съвременните фирми и национални държави са наследник или копия на тези корпорации, възпроизвеждащи изцяло или частично корпоративния език и корпоративната култура на средновековния град - вкл. така нареченото "гражданско общество" - пред което в българия ( и не само - се пулим) Капиталистическия модел е модела на средновековието. Огромен проблем за източна европа и русия е Маркс - който дали поради небрежност, или преднамерено, чертае изключително, напълно погрешна, заблуждаваща карта, заблуждаваща схема на обществените взаимоотношения, и много погрешна карта на бъдещите социални структури. Алиенацията - отчуждението на труда от плода му - е продукт разбиването на средновековния корпоративизъм през френската революция; то това е и гавното искане на революционерите - прекратяване на корпоративизма; Така на теория всеки джърни-мен или чирак може да се превърне в индустриалец (колко познато от исканията на хората в България през 1989-та...) и производител. Вместо множество корпорации, обвързани помежду си от законът на кръвта и законът на привилегията, просветителите искат една единствена корпорация - държавата, и безплатно членство за всички, равни привилегии. Резултатът от това по същество комунистическо искане е парадоксален - марксов капитализъм, при който майсторът, чиракът и джърни менът масово се превръщат в марксов пролетариат - вече не са собственици на това, което произвеждат. Собственик е вече не членът на задругата или самата задруга, а човекът с парите. Тези, които революцията цели да обслужи, остават измамени и наистина нямат какво да губят освен веригите си. Капитализмът не е продукт на феодализма, или на буржоазията, която всъщност се предполага да загуби привилегиите си, а на интелектуалната работа на хора като Дидро, Волтер и интеракцията им с хората на труда, с третото съсловие от френския градец. Резултатът е феноменална попара, подобна до болка на ситуацията в България след 1989. Маркс тълкува историческия процес и играчите в него феноменално погрешно, като разменя причина със следствие. Капитализмът е продукт на интелигенцията от френските градчета и опитите и да намалят неравенството и социалната неравнопоставеност, а резултатът е точно обратния на желания. Искат комунизъм, а се получава капитализъм и алиенация. мекият капитализъм на 20-ти век и източно европейския социализъм са опит за корекция и връщане към принципите на средновековния корпоративен модел. Без да си дава особена сметка за това, Маркс вопие за същото - връщане към феодализма -т.е. ликвидиране на алиенацията и отчуждението от труда. Маркс игнорира факта, че тази алиенация всъщност е следствие точно на тези, които той смята за свои съмишленици и интелектуални предтечи - френските интелектуалци от типа на дидро; опитът на източна европа да създаде марксово общество води тази европа точно където иска маркс - към европейското средновековие. А премахването на тези принципи в края на 80-те вкарва страните неизбежно там, където е била европа през 1800-ната - в марксовия капитализъм. Който, парадоксално, е продукт на марксизма. Живеем във време на вътрешна флуктуация в системата на феодализма; на феодализъм + с извинение, електрификация (тоест индустриален принцип на производството). Първия симптом за изчерпване на феодалния модел беше рухването на източноевропейския му клон. В момента има едно разкъсване на западноевропейския либерализъм, който също е флуктуация на същия този феодализъм. Причините за разкъсването са в партикуларизма му и в това, в което разкриват хиперлинковете, които постна Берия, а не в протоколите на мъдреците от нептун, марс и останалата галактика. Предстои дисконтинуитет, който е несравним с френската и октомврийската революция, защото те бяха флуктуации вътре в системата. предстои дисконтинуитет сравним само с рухването на античния свят и началото на феодализма. При всички случаи ще се мине през поне частично връщане към нативните форми - което за зап. европа езначи статиката на феодализма, за китай значи конфуцианство, за русия - знам ли, но не е западноевропейската демокрация, а за България - предстои ни да открием кои сме всъщност; коя в крайна сметка е субстанцията ни - културната ни субстанция. Нативната субстанция. Горещо препоръчвам на колегите хиперлинковете на Берия, които са много добри. Всъщност, според мене, промените ще са най малки точно в ядрото на съвременния капитализъм - т.е. в западна европа и с. америка, защото точно там това е близо до нативната форма. |
| По мое скромно мнение нищо не се осъществува без божията воля, независимо дали го съзнаваме, независимо дали го одобряваме. Просто ако не се съобразяваш с ония, що са замислили експеримента "човечество" си гониш в кръг опаша. Само че за да се извисите до това разбиране, първо трябва да паднете от пиедестала си на човек това звучало гордо. ____________________________________ http://www.facebook.com/pages/ISKAME-REFE RENDUM-ZA-ZDRAVEOPAZVANETO/10627371610350 0?v=wall |
| Кайли, на мен "човек" не ми звучи никак гордо. Знам само, че вървим към ситуация гъз глава затрива и че слабо разбираме каквото става, не на последно място щото сме в плен на сериозни заблуди и илюзии относно материята на миналото. та вероятно можеш спокойно да ме броиш в твоя отбор. Редактирано от - Montague на 02/10/2010 г/ 19:11:32 |