Отиди на страница:
| На снимката под статията е знаменитият "седящ" портрет на Л.Н. Толстой, рисуван от Репин през 1887. Тогава великанът-граф е на петдесет и девет. Но не харесвам другата Репинова картина от това време, "Толстой зад ралото". А това Натиснете тук е Л.Н., рисуван от Нестеров, двадесет години след Репин. |
| "не знам в закона такива правила да има, 77 пъти да простиш..." Учениците на Христос Го запитали колко пъти да прощават, щото им било казано да прощават до 7 пъти. И тогава Иисус им казал - "прощавайте 70 пъти по 7" |
| какво да простиш, всичко ли, предателство, прелюбодеяние, кой си греха да опростиш, и същото за декалога, не пожелавай е друго в смисъл, туй що не можеш му плати цената |
| Море бил си е истински катар доразвил богомилството «Святейший Синод в своем попечении о чадах православной церкви, об охранении их от губительного соблазна и о спасении заблуждающихся, имев суждение о графе Льве Толстом и его противохристианском и противоцерковном лжеучении, признал благовременным, в предупреждение нарушения мира церковного, обнародовать, чрез напечатание в „Церковных Ведомостях“, нижеследующее свое послание: … В своих сочинениях и письмах, в множестве рассеиваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого Отечества нашего, он проповедует, с ревностью фанатика, ниспровержение всех догматов православной Церкви и самой сущности веры христианской; отвергает личного живаго Бога, во Святой Троице славимого, Создателя и Промыслителя вселенной, отрицает Господа Иисуса Христа — Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человеков и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых, отрицает бессеменное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы Приснодевы Марии, не признает загробной жизни и мздовоздаяния, отвергает все таинства Церкви и благодатное в них действие Святаго Духа и, ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию. Все сие проповедует граф Толстой непрерывно, словом и писанием, к соблазну и ужасу всего православного мира, и тем неприкровенно, но явно пред всеми, сознательно и намеренно отторг себя сам от всякого общения с Церковию православною. Бывшие же к его вразумлению попытки не увенчались успехом. Посему Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею. Ныне о сем свидетельствуем пред всею Церковию к утверждению правостоящих и к вразумлению заблуждающихся, особливо же к новому вразумлению самого графа Толстого. Многие из ближних его, хранящих веру, со скорбию помышляют о том, что он, в конце дней своих, остается без веры в Бога и Господа Спасителя нашего, отвергшись от благословений и молитв Церкви и от всякого общения с нею. Посему, свидетельствуя об отпадении его от Церкви, вместе и молимся, да подаст ему Господь покаяние в разум истины » |
| две са началата изосновни в обичта ти към Господ мили, изпървом е верноста, как лъжеш в живота, предаваш, и си му верен, и ти вярва, невъзможно, и подире иде чистота на вярата във него, да се опазиш от съблазън, лакомия, простотия.... все сатана изяви, чист човек по свободния ти избор уважен и катадневно проверен |
| "Той е бил дълбоко и искрено вярващ човек. "-Фрида Може ли такъв да плоди селянките наред? Съветският автор пък ни учи, че голямата държава била по-голямо зло.Най си е добре с малка държава и голяма мафия, като у нас си, нали аФторе? |
Ако римляните бяха пробили по-слабия център на Ханибал - какво щеше той да обкръжава? Не беше така, Генек, ако говориш за Кана. Анибал нямаше "център", нито силен, нито слаб. В центъра бяхме ние - дванадесет! легиона от всичките ни деветнадесет, воглаве с консула Луций Емилий Павел "Малчуганът" и осемдесет сенатора, а картагенянинът ни обкръжи и изби почти до крак. Стана така обаче, че този ден - 2 август 216 пр.Христа, стана не само ден на клане, но и на предупреждение /Илинден/, както и триумф за стратегията, наричана и досега "фабианство". Неизповедими са пътищата Му! |
Не разбирам как един толкова екзалтиран дух като неговия, който търси неистово вярата и Христа, не разбира и отхвърля благодатта на тайнствата и светата литургия?!... Вероятно славата, популярността, които е получил приживе са замаяли съзнанието му (човешко е) и суетата го е подтикнала да вярва, че може сам да бъде пророк и да основава нова християнство... как иначе да обясним вярата и неверието му?!..  |
| нико не е основал, моралния закон е изначален, преди вярата и институцията и църква, ни пък толстоизъм защото като староверец не ял месо, ни гандизъм с отказа от съпротива, най паче анархизъм и кой ли не изъм който са му налепили |
не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию. Все сие проповедует граф Толстой... Посему Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею. Не суди, Инвалид, да не будеш судим. Грехът на Л.Н. е ненадминатата и единствена в цялата световна култура "Смерть Ивана Ильича", а що се отнася до "доколе он не раскается"... Не нам судить |
| Леко, бил е плодовит и в тялото и в душата си, както би казал Платон, нали? Вероятно е можел да опложда селянки и да е ревностен във вярата. Възможни са такива съчетания явно. |
| Толстой е велик като писател, а не като философ или религиозен/политически мислител. За отношението му към България е много важно да помним и мислите на Левин във влака (явно колегите не са препрочитали скоро това място), който е убийствено хладен към българите и освобождението им. И сам Толстой явно мисли така, каузата на бълг. освобождение му изглежда провинциална и неинтересна. Не прави добро впечатление на българския националист и, че в "Анна" постоянно се говори за сърбите, сръбския въпрос, не за българите, макар че войната уж е главно за тях. |
| генек: " Ако Ней беше успял с конната атака? " Знаеш кой и защо е казал: "Не по-високо от обувките!". Моля те не говори за работи които не разбираш. Мога да ти говоря много по тези теми, но ше визирам само този твой пример: Ней не е успял с конната атака именно понеже е пренебрегнал елементарното правило: срещу масирана пехота в карета не се тръгва с конница без своя пехота и без артилерийска подготовка. Номерът на Ней е можел да мине преди да се изобрети огнестрелното оръжие, или ако пехотата е недисциплинирана. Което е било изклЮчено при пехотата на Уелингтън. А Ней е направил това, понеже е бил син на прост бъчвар и не е учил никакво военно дело. Някъде става само с гола храброст, но рядко. Резултат: Само дето е положил конницата в земята. За нищо. Ти питал ли си се някога, защо римляните са владели целия свят? Нито са били по-силни физически, нито са били по-храбри, нито са били по-многобройни. Просто са били дисциплинирани и са имали военна наука - най-добрата за времето си. |
| Държавата няма как да е зло -било то голямо или огромно - понеже тя е само една фикция. Държавата - това сме ние. Група хора, на които другите хора делегират - къде съзнателно, къде не - разнообразни функции. Или както казваше професорът в "Кучешко сърце", трябва да се бием по собствените си вратове.. |
| Цезаре, именно за Кана. Основата на победата там обясняват класически така: пуните слагат по-слабите части в центъра, силните на фланговете, центърът отстъпва, римляните настъпват и се оказват в обръч. Но, ако центърът на картагенците беше пробит? Лукчо, само хипотетично, бе човеко. Само хипотетично. Да, Мишел Ней - "най-храбрия от храбрите", е бил смел, но му липсвал интелект. Затова пък бил верен - донякъде. Аз просто питам - ами ако...После щяхме да четем за гениалната идея да се хвърли конницата срещу каретата и Наполеон да спечели поредна победа. Победа на военния гений. Пък то - битката е сбор от случайности. Не е шах. Може да не съм се изразил ясно, сори. ---------------------------------------- Блогът на Генек Редактирано от - генек на 20/11/2010 г/ 07:44:36 |
| ако днес чета ана каренинa за първи път не знам как бих реагирал-с учудване, или възмущение. по вероятно с присмех. а още по вероятно бих я захвърлил и недочел. |
| естествено толстой да е писател, велик ако е степен на гениалност, не всеки е създал огромното му творчество, потребна е титанична сила за огромните му светове, характери с противоречие за да стигат истината, и не е мислител философ схоластик, водач и гуру а творец с гледна точка човечност, нарисувал времето в което е живял, обичал селяните без да решава аграрния въпрос, не предлагал реформи от страх от революция, реформите със западналите помешчици са във чехов вишнева градина, подире е разорана целина и насилствена колективиция превърнала селянина в освободен човешки ресурс за градеж на капитализъм |
| чичо фичо, не е логично твърдение толстой не обичал българите, нарушена гледна точка към потиснати е, а че чрез литературен герой изразил противоречие е стил, похват в търсене на истина, и не зная защо писателят да има още длъжности, да е общественик, мислител, туй са прикачени атрибути, работата му е да пише, да създава, вярно отражение и пълнокръвен живота, |