Отиди на страница:
... Сократе, Сократеее ... 'що три пъти, бре ... толкова време ли имаш? ... то от един "прелет" ясно ...  |
| Сократе, глей ся к'во ше ти цитирам от един Новак: ..Тая статия е написана само за да ни съобщи, че е чела Ерих Фром на 16 години. Нещо да кажеш? |
| Аз не виждам никакъв проблем в тази статия, ако я оценяваме като авторски размисли. Има други проблеми, но като лична позиция си е съвсем в ред. Ерих Фром така или иначе няма да даде статия. |
| Елена Кодинова, теоритично погледнато никой не е напълно свободен и всички са подложени на един или друг вид манипулация. Всички имаме нужди и никой не знае всичко. Останалото е върпос на избор според това, човек какво иска и какво може да предложи в замяна. В обши линии правила няма, безплатен обяд също. Който иска семейство, трябва да жертва нещо за да го получи, който иска кариера също, пари, душевен мир, достойнство и т.н. Всичко си има цената. За съжаление има и неща, които се губят само веднъж. |
| По тая тема може да се напише не една, а стотици статии. Ама не им е тука мястото. Хубаво са определили древните това понятие, пък и има томове на тая тема. Ама какво да се прави, като са дали нишиа на авторката, що пък да не показва колко е даровита, пък и се плаща. Нищо лично!!! |
| Данил, разбирам шока на представите ти, но историческата истина е, че Османската империя на фона на съвремениците си съвсем не е била лошо място за живеене. - И не казвам нищо ново. Както казах по-горе, историците това го знаят и никой никога не го е отричал. Просто в учебниците по история и особено литература в училищата има много малко от науката история и много от патриотичното възпитание. Неговата цел не е да знаеш пълната истина, а да бъдеш нахъсан да браниш родината от враговете й.  |
| Данил, и в науката история няма "ако" и "щяха". Историята е това, което се е случило, така както се е случило, причините поради които се е случило и реализираните в по-късни периоди последици от това, което се е случило. Появят ли се "ако" и "щяха" излизаме от науката и навлизаме в други жанрове - художествени. |
| Значи, може да си чел Фром и на 6 години, въпроса е какво си разбрал от елементарни понятия като зрял. Хората, дори в този момент, докато ние говорим, дават живота си за това абстрактно нещo, нарeчено "свобода". Тъй като статията е написна от журналист в сериозен вестник в този исторически момент, когато целия Магреб гори (и не само), очаквах да прочeета нещо за Свободата с главно "С" - никой да не може да потъпква основните права и достойнството ти; да има свобода на словото; никой да не бъде осъждан за идеите си; да се видят защитени икономическите интереси; който пише законите да те представлява... Тука ми се говори за пушене на цигари и употребяване на алкохол! Дори и на други субстанции! Не за свобода а за слободия! Ако обичате! Това са обикновени правила за цивилно съжителство между индивидите, нямт нищо общо със свободата като визсшa ценност. За сведение, въпреки че вече не си под крилото на родителите си от няколко десетилетия, пак ти е забранено да употребяваш наркотици в Република България. Ако се чувстваш ограничена в правата си, можеш да се оплачеш в Страсбург, но това е друг въпрос. Редактирано от - Fashion Days на 07/3/2011 г/ 03:55:21 |
| Има и друго. Тази средно-еснафска история на буржоата, които като Феникс възкръсват от пепелта си, потиснати, после свободни, после пак потиснати, но неминуемо се изправят и хепиенд, защото, какво знете вие, те са отгледани на Фром и майчино мляко, наистина доста накъртва. |
| Две неща ми трябват на Земята Те са Любовта и Свободата За Любовта си дал бих и живота Но за Свободата дал бих Любовта Свободен превод на Петьофи. В резюме : Свободата е за духовно силни и зрели индивиди научени да носят отговорност за своите действия. За всички останали е казармата и общио казан. Туй вече есеобща баналност. |
| ВОЦИ, обаче Ботев съчетава любов и свобода. Не жертва едното заради другото. Поне разбрахме, че Брайтмъна се кани да се коалира с Доган като вземе властта.  ------------------------------- ------- Блогът на Генек |
| генек, Либертас е в широкия център, така, че теоретично може да се коалира с всеки, включително и с ДПС, ако е нужно. Няма да е нужно, обаче, защото ще управляваме политически самостоятелно, по нашата програма, въпреки и с участието на всички хора, независимо в кои партии са членували или членуват. Ще управляваме със целият народ и за целият народ. - Това, обаче няма нищо общо с фактите за Османската империя. Те са такива, каквито са и винаги са се знаели, от професионалните историци и от тези, които са се интересували. Просто иди в някоя университетска библиотека и поискай да ти дадат научна литература за Османската империя издадена да речем 70-те години на 20 век. Това последното за да се убедиш, че сериозната история, като наука, няма нищо общо с политическа конюнктура. |
| Първом отговарям на Фешъна : Всеки сам си решава за къде е . Както виждаш - тука във форума има бая народ копнеещ за казармата с казана . Да не би АЗ да ги карам ?  Сега към генек: Виж какво казва Ботев: Мила ми Венето , Знай че после Отечеството най-много съм обичал теб. Как виждаш изборът на Ботев? Май и при него свободата е над живота ( категорично го доказва с подвига си ) но и преди любовта , май ? Редактирано от - VOCI на 07/3/2011 г/ 05:17:51 |
| Брайтмане, няма нужда да се хабиш. Щом досега не са прочели Иван Хаджийски, значи не можеш да им го налееш в главите. Или пък така са увредени от политическото обучение в училищата и пресата, че мозъците им са избръснати. А за свободата само ще напомня няколко класика: Сервантес - Свободата е най-висшото благо и се носи на върха на копието, Панчо! Философа - не помня Маркс или Хегел - Свободата е осъзната необходимост! И Крис Кристоферсън - Freedom's just another word for "Nothing left to loose!" А иначе, свободата е да имаш право да направиш избор и да носиш отговорността за направения такъв. |
| Brightman 07.3.2011 г. 05:12:16 ............ сериозната история, като наука, няма нищо общо с политическа конюнктура. Един наивник на неизвестна възраст. Да си чул сентенцията " Който владее Историята - той ввладее Бъдещето" ? Кога , мислиш , политическата конюнктура ще се откаже да се бърка в прочита на историята ? Коя е таз история НЕповлияна по никакъв начин от личните пристрастия или интереси на този дето я е написал ? Айде че мноо въпроси ти зададох , че вземеш да изпушиш. |
| VOCI, доста по горе съм го написал и ако го беше прочел (или разбрал) вероятно нямаше да питаш - учебниците по история в училищата са винаги конюнктурни и са по скоро възпитание, отколкото наука. Това е шир потребата, към която като добавим и че кой кога бягал от час, кога се закачал със съученичката и се уговаряли да пушат в междучасието, кога какво разбрал или не разбрал, щото е "тъпо" и скучно, то след мач на ФК "Ботев" или "Левски" се ражда пишман патриотарството от неграмотен ултраски тип, на което после върви му обяснявай, че стиховете са емоция, а не история, въпреки и разположени в конкретен момент от нея. |
| Брайтмане, Бенедикта ти го каза /предварително/ - Ботев, Вазов, Захари ли знаят по-добре какво е било, или ти и "историците" от бъдещата ти коалиционна партия? ВОЦИ, а ти се сети за "До моето първо либе", където поставя проблема и го решава: "Запей и ти песен такава..." Хубав ден! Аз пак съм на работа отрано...Докато партайгеносетата ще развяват байраци и събират бабите във файтона си... ------------------------------- ---------------------- Блогът на Генек |
| генек, Османската империя обхваща период от 1299 до 1922 г., през който преминава различни етапи. - Ботев е поет. Емоционална натура. Вазов участва в идейното съграждане на новата българска държава и допринася за това, според силите и разбиранията си. Единствено Захари Стоянов ти е исторически извор и то за един много кратък период и за по-скоро български, отколкото османски събития. - Та къде видя при Стоянов описани ужасии. (Потушаването на Априлското въстание е нещо извънредно и предизвикано. С не по-малка жестокост през 1882 г. е потушено турско въстание в Лудогорието.) При Захари Стоянов по скоро се вижда националният подем. Един народ добил своята общинска, църковна, образователна, културна самостоятелност иска да добие и политическа. Виждаме просто проявление на твърдението на Хофър, че човек е най-недоволен, когато е достатъчно добре, постигнал много, но му се иска още. |