Отиди на страница:
| България няма нужда от джамии! Има нужда от инвестиции, от работни места с нормални заплати за да имат хората приличен живот... |
Няма джамии - няма проблем! Не бива да се допуска разрастването на религиозен фанатизъм! И в Турция се бунтуват срещу строенето на джамии.  |
...в България израства ново поколение мюсюлмани, което се обръща към религията с отдаденост, неприсъща за израслите им по време на атеистичния социализъм родители... Авторът се мъчи да НЕ каже истината в очите: Ислямът си е ислям - и по соца и сега си е все Ислям. Тук става дума за ислямският фундаментализъм, който платените от Саудитска Арабия и прочее фундаменталистки държави налагат с много пари в България! Това е опасната и взривоопасната тенденция! Самите мюсюлмани и Ислямът като религия никога не са били проблем за България - от Освобождението още двете религии си живееха кротко и мирно. |
Новите мюсюлмани са образовани в чужбина, откъдето носят нови разбирания и порядки Може. Ама джамиите в Родопите са празни. Младите българи - мохамедани учат и бачкат във вътрешността на страната или в Европата, дето сами си връщат българските имена, щото иначе нема кой да ги вземе на работа.  Па и от старците веке нема толкоз гламави, дето да ходят там и да бият теманета.  |
| "Няма джамии, няма проблем". А това ако не е подкрепа на ислямизма... А искате ли ислямски мъченици? А джахиди? |
Колко джамии й трябват на България Бг няма нужда от повече джамии. Авторът просто се моли за милост на мюсюлманите, та да го оставят на мира. Хората с позиции в обществото предпочитат краткосрочната стабилност пред дългосрочните проблеми, за да могат да запазят своя статус. На този свят има повече от достатъчно Ислям. От повече Ислям, нужда няма. Има 57 ислямски държави, като искат да строят повече джамии, най-добре ще е да ходят в някоя от тези 57 ислямски държави и да си строят джамии там. Проблемът в Европа са интелигенцията и богатите, които се надяват да сключат сделка с Исляма и да продадат страните си, като в замяна мюсюлманите не им вземат парите и ги оставят на ръководните им постове да контролират раята. Едно време местните елити са продавали страните си на мюсюлманите в замяна на краткосрочни облаги, така е ставало и във Византия, и в Испания и в България. Нищо не се е променило оттогава. Купуването на продажни местни елити се е практикувало и от европейците по време на колониализма, само че този път колонията ще е Европа. |
Новите мюсюлмани са образовани в чужбина, откъдето носят нови разбирания и порядки. За тях религията е централен ориентир в живота. И всяка новопостроена джамия е морална победа, защото издига статута на "правилната религия". В същото време християнското мнозинство се гневи от евростатистиките, които показват, че България е на челно място по брой на ислямски храмове на глава от населението в ЕС. Капитан Немо е посочил коренът на злото - силно спонсорирания ислямски фанатизъм. Донякъде е добре да има джамии - доколкото, като форма на организирана религиозна доктрина, в тях има възможност да се оказва контрол над проповядваните идеи и влиянието на дуовните лидери в общността е видимо и неопорочено от външен фанатичен натиск. Алтернативата - скрито, потайно проповядване на екстремизъм от самозвани, но обилно спонсорирани, налагащи екстремистки, средновековни и джихадистки теории и практики - е крайно нестабилния, с голям взривоопасен потенциал силует на вторите Мрачни векове в Европа. Единственото решение е в стимулирането, форсирането и поощряването на ислямския ренесанс, за да излезе най-после от агресивния си пубертет и стигне до религиозната си зрялост...  |
Единственото решение е в стимулирането, форсирането и поощряването на ислямския Ммм даа, Няма що, каква беше тая приказка? На който каквото развитие му трябва - да си го развива. |
| Като се отчете, че ислямът е със 7 века по-млада религия, и се вземе предвид, че Ренесанса започва около 16 в. излиза че още около 200 години ще има гореща борба между ислям и християнство. |
| Някой може ли да ми обясни основанията, според които строителството на джамии се извежда и обсъжда извън контекста въобще на строителството на нови храмове и молитвени домове? (Това, че православието според Конституцията е традиционно вероизповедание, не ми го напомняйте, може да се окаже че на мен ми е "по-традиционно", отколкото на напомнящите.) Кое е това ... гражданско общество, дето ще се произнася по въпроси на вярата? Някой тук комай съвсем се е ... объркал. |
На който каквото развитие му трябва - да си го развива. За съжаление нямаме необходимото време от няколко века да ги оставим да го развиват до изчерпване на ентропийния му потенциал. И няма да сме странични наблюдатели, а потърпевши...  |
Кое е това ... гражданско общество, дето ще се произнася по въпроси на вярата? Това, което иска да се защити и да съхрани някои свои основополагащи принципи...Сред които - разделението на религиозна от държавна власт, правото на живот според убежденията си/стига да не нарушават правата на другите/, равенство между половете и други такива благинки, които не са на почит в теократичните уахабитски режими... |
| Поздравления към редакцията на вестник СЕГА за силното включване по темата с тази интересна статия! Първо искам да отговоря на въпроса в заглавието, така както е поставен, преди да обясня нататък вижданията си по проблема, доколкото имаме такъв. На България, в частност, българското общество и онази част от него, изповядваща исляма не са нужни множество молитвени храмове, а функционални джамии, в които да се обяснява, проповядва и т.н. не на "майчин", а на български книжовен език. Изключение да се допуска единствено по отношение на провеждането на самата молитва, което става на арабски език (това е оригиналният език на кораничното послание), а петъчната хотба да е задължително на официалния език. Това смятам, че е правилно, справедливо и достатъчно открито към останалите граждани от други вероизповедания или атеистични убеждения, които биха желали да узнаят за "какво става дума" изобщо. За мен всяка нова джамия не е морална победа, защото аз не се състезавам с моите съграждани чия религия е правилната. Нямам нито духовната потребност за това, нито смятам, че ислямът заслужава подобна защита, тъй като мястото му в човешката история и цивилизация е повече от еднозначно, макар и твърде дискусионно. Проблемът с молитвените места може да се разреши много просто, макар на никоя политическа или гражданска организация да не ѝ се занимава с това. Нека се прави по една джамия в населено място, в което има мюсюлмани - ако е в село, джамията да е малка, ако е в град, да е достатъчно голяма, за да удовлетвори нуждите на хората. В случай, че има построени, но нефункционални, нека им се направи ремонт, ако това позволява, вместо да се строи нова. Самият строеж да е на място, удобно за вярващите, но не и дразнещо за останалите. Т.е. да се създаде граждански събор с различни участници по населено място и да се обсъди заедно как да протече целият процес и кое е най-доброто за цялата общественост. Това предложение идва от факта, че ислямът е част от нашата история и култура, но не е традиционна религия така както е православието, поради което няма еквивалентност с християнството у нас. Известно е, че у нас има достатъчно джамии, така че въпроса със строенето на нови е спорна тема и измества тежестта на проблема в съвсем различна посока. А той е турцизирането на българския мюсюлманин и превръщането на религията в предпоставка за самоопределение извън духовния контекст. Това е погрешно, недопустимо и твърде вредно за малка държава със сравнително консервативно общество по повод националната идентичност. Това е вредно и за самите български мюсюлмани (терминът българомохамедани е погрешен), които губят духовната и емоционална връзка с българщината и Родината изобщо. Ето защо първата крачка към решаването на този проблем би следвало да бъде една отворена дискусия с разнообразни представители на религиозните общности у нас и последващото вземане на решение за изучаването на религията и проповядването ѝ само и единствено на български език с изключение на молитвените методи. Целта е да не се капсулират общности по религиозен признак у нас и да се ограничи присъствието на чуждестранни лица със съмнителни идеи и недопустими методи за прилагането им. На второ място е необходимо да се ограничи политизирането на исляма, но не и водещата роля на държавата. Така ще се избегне залитането във фундаментални посоки, а контролът на властите ще гарантира нормалното упражнение на религиозните обреди и ритуали. Колкото до диалога между двете (а защо две?) общности - откакто участвам във форума, винаги съм била открита по тези щекотливи въпроси и продължавам да имам готовност за една креативна и изпълнена с позитивизъм дискусия. Сигурна съм, че има десетки други български мюсюлмани, готови за това без залитания към презрение и високомерие, понеже това не са духовните качества на един вярващ, независимо за коя религия иде реч. Заявявала съм често, че желая да живея в мир със сънародниците си - друговерци и че техните убеждения по никакъв начин никога не са ме смущавали, както и не съм чувствала морално или религиозно превъзходство, защото се придържам към максимата за изначалната Божествена справедливост, израз на която е уважението към всяко човешко същество, след като Всевишния е решил то да бъде тук и сега! Изповядвам исляма, защото вярвам, че това е истинският път към духовно и морално израстване, както и гаранция за хармоничен живот и Отвъд, но се старая да не преча на другите с това и смятам, че би следвало да е взаимно. Но за да има такава взаимност, е нужен най-малкото равнопоставен и сериозен диалог, принципни и мирни намерения към разбирателство и съжителство на базата на различия, но и на еднаквости - все пак всички сме хора и български граждани и нека като такива се опитаме да открием рецептата за толерантност и търпимост без да се нападаме и обиждаме по верски въпроси (че и всички останали, разбира се). Имам готовност да продължа в същия дух и нататък, както и за в бъдеще с открити и честни хора, без значение на религията, но чиято цел е да се намери път към разрешаването на тази дилема как да живеем в общност и взаимно разбирателство. Би било жалко, ако поради предразсъдъци или друга тривиална причина се загърби добрият тон и уважение в подобен диалог. | |
Редактирано: 1 път. Последна промяна от: Aaliyah |
| Aaliyah, вашите коментари са винаги удоволствие за мен! Споделям мнението, че поради външните признаци се загърбва същността на проблема. Ислямският фундаментализъм може да има широки и дълбоки джобове - но грижата той да не обсебва умовете си е на българската държава. За какво имаме Дирекция по вероизповеданията? Да вземе да запретне ръкави. |
| Aaliyah,аз също съм изключително впечатлен от високия наратив във Вашия постинг. Един приятелски съвет само ...не пишете толкоз дълги постинзи,че /както на маймуната,качваща се все по-нависоко и нависоко/ и на Вас ви лъсва ...крещящото неграмотно боравене с високопарни слова. Не само това,но и Вашето елементарно неразбиране на религиите като цяло и исляма в частност. Разбирам устремения Ваш поглед в единния бъдещ комунистически строй,където от всеки ще се изисква според способностите и на всекиго ще се дава според потребностите,но ффнимавайте с тоз граждански събор и умнотии от сорта на : Нека се прави по една джамия в населено място, в което има мюсюлмани - ако е в село, джамията да е малка, ако е в град, да е достатъчно голяма, за да удовлетвори нуждите на хората. В случай, че има построени, но нефункционални, нека им се направи ремонт, ако това позволява, вместо да се строи нова. Самият строеж да е на място, удобно за вярващите, но не и дразнещо за останалите. Т.е. да се създаде граждански събор с различни участници по населено място и да се обсъди заедно как да протече целият процес и кое е най-доброто за цялата общественост. Това предложение идва от факта, че ислямът е част от нашата история и култура, но не е традиционна религия така както е православието, поради което няма еквивалентност с християнството у нас. Държа да подчертая,че така също много ми ареса Вашата откритост и "готовност за една креативна и изпълнена с позитивизъм дискусия" по този щекотлив въпрос:"Колко джамии й трябват на България?",но ако ми позволите,най-учтиво Ви бих помолил да не се излагате с позитивности като : "На България, в частност, българското общество и онази част от него, изповядваща исляма не са нужни множество молитвени храмове, а функционални джамии, в които да се обяснява, проповядва и т.н. не на "майчин", а на български книжовен език. Изключение да се допуска единствено по отношение на провеждането на самата молитва, което става на арабски език (това е оригиналният език на кораничното послание), а петъчната хотба да е задължително на официалния език." Тоа номер със задължителния официален език веке го пробвахме и още берем горчивите му плодове. Пробвайте нещо по-оригинално. Ако Вашият кръгозор е тесен и креативността Ви е в застой ... обърнете се за помощ към брат ми генек. Сигурен съм,че той би Ви помогнал с удоволствие. От сърце Ви желая успех, скъпа Aaliyah ! Canaa bir Allahim sizlere kolaylik versin ! Амин. | |
Редактирано: 1 път. Последна промяна от: Bay Hasan |
| А иначе,ако требе да сме по-сериозни ... на майка България й трябват точно толкоз джамии,църкви и синагоги,колкото са необходими на самите верващи. Не е работа на държавата да се меси в религиозните дела. Работа на държавата е да бди за спазването на законите в държавата. Това е толкоз просто и логично. |
| Простете ми,приятели мои,но сметам,че е от фундаментално значение да избегнем фундаментално залитане във фундаментална посока на фундаментална мисъл като : На второ място е необходимо да се ограничи политизирането на исляма, но не и водещата роля на държавата. Така ще се избегне залитането във фундаментални посоки, а контролът на властите ще гарантира нормалното упражнение на религиозните обреди и ритуали.  |
| "...а публичното пространство кипи от страхове и предразсъдъци..." .Само това , ако бяхте написали ,щях да приема коректноста и желанието да коментираме тази важна и актуална тема.Какво да кажа за"Капитан Немо"++++++++,а също за "Aaliyah" и "Бай Хасан", които са в час с темата!!! На автора ли да напомням, че различните религиозни общности живеят в мир и добросъседство от както е имало "Османска власт" у нас и не само.Трябва да отбележа, че не се приема еднозначно "българи мохмедани" и помаци/тази общност се възприема като такава/.Относно броя на молитвените домове, те да са толкова, колкото е нуждата от тях.Не приемам внушението на автора,че София няма нужда от втора джамия.Накрая , за мен е важно религиите да се оставят на мира, стига да признават светския характер на държавата.Моля ви не насаждайте, а обеснявяйте на болшинството нуждата от тъпимост и толерантност между религиите. |
| Имам питане. Защо в най-толерантните европейски държави джамиите нямат минарета. Излиза , че ние сме по-толерантни от най-толерантните. И пак сме най-лошите. |
| P.S. Сетих се сам след като прочетох Хасановите постинги. На тамошните вярващи не им трябват минарета вероятно. |
