Отиди на страница:
P.S. Литературата често показва това, което иска да скрие... Стига да имаш очи да виждаш... и да търсиш!!! Ооо, не знаех, че си литературовед. И сигурно в языкознании познавший толк? Поклон пред огромната ти ерудиция и житейска култура.  |
И сигурно в языкознании познавший толк? Нет, я серый брянский волк. Но, ако настояваш, мога да се опитам... Има доста неща на които може да се направи анализ - От решение на Политбюро през 1968 за изселване на турците ... до текстове за песни... P.S. Не настоявай... Гърмяна съм  | |
Редактирано: 1 път. Последна промяна от: Белкис Будур |
БатВаню 02 Февруари 2016 10:42 По-леко пръцкай да не стане някоя беля Вече и простащината ли стана аргумент тук? Пропуснал съм нещо. |
| Ламбовски очевидно не е чел въпросната нова учебна програма по "история и цивилизация" за 6 клас. Иначе поне щеше да си направи труда да опита да разбере какъв процент от предишните 51 учебни часа история на България до края на 17 век, са оцелели в новата програма, заменяща родната история с история на средновековието в Европа "и други части на света, с които европейският свят влиза в определени контакти" - в частност, Арабския халифат. Че и да се запита, кои ли "процеси в българското общество и държава" са останали не -"откроени" , понеже не са оценени от авторите като "разкриващи "българския принос в Европейското средновековие и допринасящи за утвърждаване на българската идентичност като част от европейската идентичност." |
комар 02 Февруари 2016 14:34 Бе преди много години, но си спомням, че съм учил история на Англия и Франция, но не съм учил история на Османската империя. Не зная защо Англия и Франция бяха по-важни, въпреки, че не са имали отношение към българите, но българите, които са били част от Османската империя, нищо не учеха и нищо не знаеха за 500 годиният период от историята си. Разбира се, освен глупостите за иго, робство яреми и подобни щуротии. |
Пропуснал си много, изказваш се неподготвен за неща, които не познаваш Много добре даже познавам френската икономика. Това, че ти смяташ, че например скоростните влакове във Франция са все още френски, си е твой проблем. Не знам от кой клошар ти е информацията, моята е от френски инвеститори у нас. Апропо, преди седмица една френска групировка (поредната) бе продадена на канадци за около 800 млн. долара. Имат завод и у нас. Това, че англичани, немци, китайци и индийци не искат да се афишират, познавайки шовинизма на французите, изобщо не променя нещата. |
| Коя е тая "Видрица"? ........... Ехидният Ви коментар надолу не го цитирах, не смятам за нужно. Интересно ми е само как може да се изкриви същината на личност като поп Минчо! | |
Редактирано: 1 път. Последна промяна от: taidzi |
българите, които са били част от Османската империя, нищо не учеха и нищо не знаеха за 500 годиният период от историята си. Разбира се, освен глупостите за иго, робство яреми и подобни щуротии. Дисидентът - винаги дисидент. Какво правехте през руската 45-годишна робия? Шушукахте си с жената в кухнята? Или фъснахте на запад? |
Дорис, Белкис Будур Какички, не се карайте, понеже едни така се караха, караха и накрая ги опраскаха. Не отваряйте допълнителна работа на премиера, той сега си търси министър и е много зает. |
| ...учил история на Англия и Франция, но не съм учил история на Османската империя. ..... Така като чета какво си написал, явно и много други работи не си учил!  |
| Айде, трета тема за робството, владичеството, присъствието и съжителството! Нема лошо, добра патаклама става! Попроследих ги язе всичките. Мнения всекакви, ама едно общо се забелеза - червената пишман-русофилия си иска робството (щото то без робство нема и Освободител) и прилага като исторически аргументи... литературни такива. Как да не и свалиш капа на Вера Мутафчиева, вечна и памет! Покойната Вера Мутафчиева обичаше да изказва една своя мисъл, по-скоро като упрек - как писателите ни пишели литературата като история, а историците ни пишели историята като литература.  | |
Редактирано: 1 път. Последна промяна от: Гришо |
Възпоминания от Батак (разказ от едно дете) От Батак съм, чичо. Знаеш ли Батак? Хе, там зад горите... много е далече, нямам татко, майка: ази съм сирак, и треперя малко, зима дойде вече. Ти Батак не си чул, а аз съм оттам: помня го клането и страшното време. Бяхме девет братя, а останах сам. Ако ти разкажа, страх ще те съземе. Като ги изклаха, чичо, аз видях... С топор ги сечеха, ей тъй... на дръвника; а пък ази плачех, па ме беше страх. Само бачо Пеню с голям глас извика... И издъхна бачо... А един хайдук баба ми закла я под вехтата стряха и кръвта потече из наший капчук... А ази бях малък и мен не заклаха. Татко ми излезе из къщи тогаз с брадвата в ръцете и нещо продума... Но те бяха много: пушнаха завчас и той падна възнак, уби го куршума. А мама изскочи, откъде; не знам, и над татка фана да вика, да плаче... Но нея скълцаха с един нож голям, затова съм, чичо, аз сега сираче. А бе много страшно там да бъдеш ти. Не знам що не щяха и мен да заколат: но плевнята пламна и взе да пращи, и страшно мучеха кравата и волът. Тогава побягнах плачешком навън. Но после, когато страшното замина - казаха, че в оня големи огън изгорял и вуйчо, и дядо, и стрина. И черквата наша, чичо, изгоря, и школото пламна, и девойки двесте станаха на въглен - някой ги запря... Та и много още дяца и невести А кака и леля, и други жени мъчиха ги два дни, та па ги затриха. Още слушам, чичо, как пискат они! и детенца много на маждрак набиха. Всичкий свят затриха! Как не бе ги грях? Само дядо Ангел оживя, сюрмаха. Той пари с котела сбираше за тях; но поп Трендафила с гвоздеи коваха! И уж беше страшно, пък не бе ме страх, аз треперех само, но не плачех веки. Мен и други дяца отведоха с тях и гъжви съдрани увиха на всеки. Във помашко село, не знам кое бе, мене ме запряха нейде под земята. Аз из дупка гледах синьото небе и всеки ден плачех за мама, за тата. По-добре умирвах, но не ставах турка! Като ни пуснаха, пак в Батак живях... Подир две години посрещнахме Гурка! Тогаз лошо време и за тях наста: клахме ги и ние, както те ни клаха; но нашето село, чичо, запустя, и татко, и мама веки не станаха. Ти, чичо, не си чул заради Батак? А аз съм оттамо... много е далече... Два дни тук гладувам, щото съм сирак, и треперя малко: зима дойде вече. Пловдив, 1881 „Поля и гори“ от 1884 година Иван Вазов |
Възпоминания от Батак (разказ от едно дете) От Батак съм, чичо. Знаеш ли Батак? Хе, там зад горите... много е далече, нямам татко, майка: ази съм сирак, и треперя малко, зима дойде вече. Ти Батак не си чул, а аз съм оттам: помня го клането и страшното време. Бяхме девет братя, а останах сам. Ако ти разкажа, страх ще те съземе. Като ги изклаха, чичо, аз видях... С топор ги сечеха, ей тъй... на дръвника; а пък ази плачех, па ме беше страх. Само бачо Пеню с голям глас извика... И издъхна бачо... А един хайдук баба ми закла я под вехтата стряха и кръвта потече из наший капчук... А ази бях малък и мен не заклаха. Татко ми излезе из къщи тогаз с брадвата в ръцете и нещо продума... Но те бяха много: пушнаха завчас и той падна възнак, уби го куршума. А мама изскочи, откъде; не знам, и над татка фана да вика, да плаче... Но нея скълцаха с един нож голям, затова съм, чичо, аз сега сираче. А бе много страшно там да бъдеш ти. Не знам що не щяха и мен да заколат: но плевнята пламна и взе да пращи, и страшно мучеха кравата и волът. Тогава побягнах плачешком навън. Но после, когато страшното замина - казаха, че в оня големи огън изгорял и вуйчо, и дядо, и стрина. И черквата наша, чичо, изгоря, и школото пламна, и девойки двесте станаха на въглен - някой ги запря... Та и много още дяца и невести А кака и леля, и други жени мъчиха ги два дни, та па ги затриха. Още слушам, чичо, как пискат они! и детенца много на маждрак набиха. Всичкий свят затриха! Как не бе ги грях? Само дядо Ангел оживя, сюрмаха. Той пари с котела сбираше за тях; но поп Трендафила с гвоздеи коваха! И уж беше страшно, пък не бе ме страх, аз треперех само, но не плачех веки. Мен и други дяца отведоха с тях и гъжви съдрани увиха на всеки. Във помашко село, не знам кое бе, мене ме запряха нейде под земята. Аз из дупка гледах синьото небе и всеки ден плачех за мама, за тата. По-добре умирвах, но не ставах турка! Като ни пуснаха, пак в Батак живях... Подир две години посрещнахме Гурка! Тогаз лошо време и за тях наста: клахме ги и ние, както те ни клаха; но нашето село, чичо, запустя, и татко, и мама веки не станаха. Ти, чичо, не си чул заради Батак? А аз съм оттамо... много е далече... Два дни тук гладувам, щото съм сирак, и треперя малко: зима дойде вече. Пловдив, 1881 Иван Вазов |
Гришо 02 Фев 2016 19:17 Айде, трета тема за робството, владичеството, присъствието и съжителството! Нема лошо, добра патаклама става! Попроследих ги язе всичките. Мнения всекакви, ама едно общо се забелеза - червената пишман-русофилия си иска робството (щото то без робство нема и Освободител) и прилага като исторически аргументи... литературни такива. Белкис, що ти требеше да подемаш темата за анализите! Ето ти го Гришо, в три реда е казал повече, отколкото купища народ с по два метра постове! Значи, първо, капа му свалям на Гришо, щото да проследи всичките теми за робството, владичеството и т.н си требе да си яка душа и нерви като корабни въжета! Второ, обобщението му е извадило на показ точно опорната точка, която толкова старателно се крие зад словесния поток: Няма робство - няма Освобождение! Проблемът не е да се разкара идеята за робството от историческата памет, а да се заличи Освобождението! Една от колежките така залитна в усърдие, че изкара османската империя държаваТА на българите! Щом империята им е държавата, а те не са роби, ерго, тези освободители направо са ни развалили работата! Управлявали сме си я империята, къде чрез наши момчета яничерчета, къде чрез наши момчета везирчета, изобщо комшулук се е развивал, направо да се чудиш с какви глупости се е занимавал Левски, какви ги е приказвал Ботев, а батачани изобщо да мълчат за добруването и добросъседските практики (те и така мълчат, ама черепите им говорят, де!). Гришо, ти що издаде кондиката, а??? |
направо да се чудиш с какви глупости се е занимавал Левски, какви ги е приказвал Ботев, Няма чудене, на път са да бъдат обявени за "демони на империята", "терористи на демокрацията" и "измамници на свободата" Умният манипулатор няма да се остави само на едното "съжителство" - всичко под ножа ... като в Батак. |
чувството на застрашеност на това национално, усещането за загуба на идентичност, което владее големи части от народа ни през т. нар. преход към демокрация. То е в основата на феномена "бунт" срещу промените в учебните програми. Това усещане за загуба на идентичност не е ли било проявено след Ньоския договор и хилядите бежанци? Същата загуба се е усещала и при социализма с налагането на нормите на "светлото бъдеще". Всъщност при всяко насилие, изнасиленият се чувства винаги загубен. А този "бунт" да се преписва на обществото е меко казано манипулативно. Всъщност бунтът е за промени в учебните програми и този бунт е мотивиран - има средства за "усвояване", има нови мераклии за съставители на учебницци и те да облажан от авторските права; издателствата отдавна не са печатали "на сигурно". Обществото само реагира на мръсните мераци на продажниците и то сравнително цивилизовано. Няма блокирана магистрала как напривиха гърците на нашата граница. Според съвременната наука обаче не можем да говорим за робство, понеже робът няма собственост И какво казва "съвременната наука" за нашите гастарбайтери без собственост в чужбина? Или за нашите учители без собствено жилище или имотец някакъв? Те роби ли са или не? Да не пропуснеш и негрите, дето са имали собственост цяла Африка, но вкарани в британските и испанските галерии в името на ... султана, опс краля ... са станали "свободни" да поемат предизвикателствата в плантациите.И да, съвременната наука има ли терминология за "омразно владичество"? Някакво тривиално наименование? Щото гърците определиха "омразния дълг" като поробване от кредиторите. И двата народа, ние и гърците, сме много добре на ясно, че до "омразването" се е стигнало благодарение на продажните ни управници. Но на продажните управници нещо не се набляга в историята. Да не би някой да се страхува от естествената аналогия със сегашните управници!? |
ако утре скинари запалят циганския български квартал, това български геноцид над циганите ли е или варварство на няколко екстремисти Това ли се има предвид  http://www.vesti.bg/novini/stanimir-kaloianov-beshe-v-koma-sled-kyrvaviia-incident-v-stolichniia-kvartal-na-23-maj-737011 Проф. Станимир Калоянов (53 г.), който беше пребит от роми преди 10 дни в столичния кв. "Захарна фабрика", е починал във вторник вечерта, съобщава в. "Труд". Преподавателят в СУ "Св. Климент Охридски" и Нов български университет гостувал на абитуриентско тържество, когато присъстващите били нападнати от тълпа разгневени цигани. |
| Проблемът на днешните русофоби-туркофили са възрожденците ни революционери. То е лесно всичките те да се изкарат русофоби, все някой някъде написал два реда срещу руския цар и тогавашна Русия. Ама никак не могат да извъртят нещата така, че да ги изкарат и туркофили. Не сатва. Затуй решението е да ги представят като сепаратисти, терористи, убийци и просто диванета, които искали да съборят царщината. Очаквам в най-скоро време да започне поругаването на паметниците на Левски, Ботев, Раковски и т.н. - тези айдуци трябва да се свалят от пиедестала, на който ги е поставила народната признателност. А дали е възможно това? Не, ама кой ти гледа. Важното е едни пари да се усвояват.  |