Пазете се от тиранията на слабите
Отиди на страница:
| Значи: Чоки пуска едно твърде разфокусирано мнение, че тиранията на слабите пречи на силните да низвергнат тиранията на мутрите. Разфокусирано, защото не става ясно "силните", щом не са от мутрите - а всъщност силни са именно мутрите, от кои са тогава? От слабите, дето им пречат с тиранията си? Веднага Гео реагира с думите "Тези хора не само че не знаят какво значи бедност...". И понеже поради неяснотата на Чоки не се разбира думата "тези" коя група хора визира, а съвсем възможно е и да се отнася за някои участници във форума, аз най-добронамерено питам: "Кои са тези хора?" Наистина недоумявам за реакцията на моя въпрос! Естествено никой не е длъжен да ме чете, но когато това агресивно се декларира, работата става съвсем друга. В края на краищата във форума се водят диалози. Старая се те да са учтиви от моя страна. Затова ми е идва смях, когато чета признанието на Гео: "Аз съм на такава възраст, че нямам право да разходвам оставащото си време от живота за дискусии с когото и да е било по въпроси, на които още преди много години съм получил надлежащо и многократно проверени отговори." Ами като си ги получил отговорите, за какво са ти дискусиите, бе човек? За какво ти е изобщо форумът? Или това, което наблюдаваме в случая, е някаква форма на тиранията на слабите? |
Когато се изправят срещу аристокрацията и духовенството, колко от френските селяни преследват възвишените идеи на "свобода, братство, равенство" в техния идеален вид и колко имат пред очите си първостепенната цел да накажат гадния барон/граф/маркиз/епископ и пр. за някакво тяхно деяние/поведение/отношение? Хм, нещо подобно беше писал Стефан Цвайг в книгата си за Жозеф Фуше. Масите са способни да принизят всякакви възвишени идеи до собственото си ниво. Имал е предвид масовите екзекуции и огромните жертви, последвали революцията. Извинявам се за отклонението. |
Когато избиват имотни или просто по-високо стоящи в йерархията хора по селата и градовете в България в първите дни и месеци след 9-ти септември 1944 г., колцина от избиващите ги без съд и присъда го правят само и единствено в името на възвишени идеи, а не движени от чисто свои си яд, гняв, омраза?* Жалко, че бе изкривена първоначалната тема и като последица възникнаха толкова спорове. *Предполагам, че върху главата ми могат да се изсипят доста камъни заради тези мои изразени мисли. Ако, не дай Боже, ме изпратят на студено, моля добрите души да пращат по някое кафенце (еспресо wоuld be fine) и някоя друга цигарка.  Надявям се това да не се наложи !Винаги при една смяна на Системата има жертви . Винаги "покрай сухото гори и мокрото " . И не са били движени от гняв и омраза , а от завист и лакомия за чуждия имот , богатство , понякога и жена , дъщеря . Да не се отплесваме в тази посока , да се върнем на Тиранията на слабите 1.Кои са те ? 2.Каква е тяхната слабост ? 3. Каква е тяхната Тирания , в какво се изразява ? 1. До тук разбрах , че са социопати . 2. Слабоста им е , че не се социализират . 3. Тиранията им е , че при общуване с тях се стига до напрежение , конфликти и други отрицателни емоции . 4. Какво е решението ? А. Да се изолират ? Б. Да не им се обръща внимание ? В. Да се изучат слабостите им и да се подходи към тях като болни с психически отклонения ? Аз имам един такъв край себе си и съм се спрял на последното . Не му помагам , ако той не пожелае . Изслушвам го , без да му противореча . Когато усетя , че може да се стигне до конфликт - сменям темата на разговор , като го оставям той да "води" , да продължи . Засега се получава .  |
| когато някой от тези енергийни вампири те дразни с постоянните си оплаквания, има един начин да се отървеш от него, без да го нараняваш: изключваш му звука. както на телевизора, остава само картина, тя ти говори нещо, но ти си се вглъбил в мисли, гледаш го 'с разбиране и дори с лека усмивка' и не чуваш нищичко. аз обикновено изключвам и езика, мисля си нещо на италиански и ставам непроницаема. а ако ми се случи с италианец, минавам на латински |
когато някой от тези енергийни вампири те дразни с постоянните си оплаквания, има един начин да се отървеш от него, без да го нараняваш: изключваш му звука. както на телевизора, остава само картина, тя ти говори нещо, но ти си се вглъбил в мисли, гледаш го 'с разбиране и дори с лека усмивка' и не чуваш нищичко. Да, но има една категория отношение, при които тиранизираният попада постепенно под влиянието на тиранизиращия. Като жабата. Всякакви там непризнати гении, вечно болни и страдащи от психични уж травми, експлоатиращи майчинския инстинкт, който го има не смао у жените. Намират си някой, който да ги обгрижва с любов без да осъзнава, че има срещу себе си нещо, на което трябва да изключи звука. А ето една картинка, по-скоро максима, на която попаднах във ФБ: |
| Не бях чувал за Владимир Леви. Не мисля, че нещо може да ме накара да чета подобни ръководства за самоусъвършенстване, но,може би греша. |
Масите са способни да принизят всякакви възвишени идеи до собственото си ниво Имаш ли дефиниция какво е маса? Демек знаеш ли кои са? Чувал ли си за Ортега и Гасет? |
| Когато бях младеж изкарвах прехраната си (най-вече през лятото) като уличен продавач в центъра на Варна. Едно лято до обекта, на който работех, един лекар отвори дюнерджийница (кеновете, ако си спомняте). Сириец, който може би беше учил в България, но при всички случаи практикуваше във Варна. Както ми казаха, набутал се с пари в някакво начинание, та за да ги върне отворил дюнерджийница. Лято, всякакви по центъра - и чейнчаджии, и просяци. А сред просяците и 2-3 циганчета на по около 6-7 години. Сириецът идваше на обекта надвечер и хранеше циганчетата. Те, макар и невръстни, бяха професионалисти, та знаеха, че ако някой им даде нещо, то трябва да опитат да изстискат още. Никакви такива при сириеца - когато станеха нахални, направо ги гонеше. А на другия ден пак ги хранеше. Аз разбирам поведението на лекаря сириец като голяма сила на характера - помага, но поставя черта, която не бива да се пристъпва. По-слаби няма да помогнат, дори и при добро желание, опасявайки се да не им се качат на главата (като мен, например) или пък ще се оставят да им се качат на главата и да им пият силите. | |
Редактирано: 1 път. Последна промяна от: Zenon_o_Eleates |
| тази тема как се възроди от нищото, от несъществен конфликт, добре може, конфликтите изглежда събуждат неподозирани сили и държат групата жива и най-куриозното -цяла! но не ща да пиша каквото й да сега, защото днес посетих един параклис на езическа светица, припозната от Православиетео като великомъченица, в Странджа, това супер място, втори енергиен стълб/каквото й да значи това  / и съм омиротворена  |
Да, но има една категория отношение, при които тиранизираният попада постепенно под влиянието на тиранизиращия. Като жабата. Всякакви там непризнати гении, вечно болни и страдащи от психични уж травми, експлоатиращи майчинския инстинкт, който го има не само у жените. Ха, дойдохме си на думата. За това ставаше въпрос. Има една приказка: "Умря мъжът на болната жена". |
мисля си нещо на италиански и ставам непроницаема Бас държа, че си мислиш: Vien dietro a me, e lascia dir le genti... |
| А дефиниция за "пихме по бира" имате ли? | |
Редактирано: 1 път. Последна промяна от: Zenon_o_Eleates |
| ЧОВЕКЪТ МАСА И ИЗБРАНОТО МАЛЦИНСТВО Ортега и Гасет За разлика от човека маса, човекът, принадлежащ към избраното малцинство, е взискателен към себе си, той е способен да бъде аскет, той изпитва вътрешна потребност да служи на етични ценности. Другояче казано, аристокрацията днес се отличава не по своите права, а по своите задължения. Когато става дума за "избрано малцинство", обикновено под това се подразбира високомерен нахалник, поставящ себе си по-високо от останалите. В случая обаче не става дума за това. "Избраният" изисква от себе си повече, отколкото от другите, усложнявайки си живота по този начин, и не плува по течението, както това прами "човекът-маса". Разделянето на маса и малцинство тук не е класово делене. Сред представителите на всяка класа има хора от избраното малцинство. Сред представителите на т.н. интелектуален елит се срещат твърде много псевдоинтелектуалци, а сред обикновените работници има доста хора с висока дисциплина на духа. Рассматриваемая проблема: феномен XX века - человек-масса. Почему сейчас актуально говорить об этом типе людей, ведь они были всегда? Потому, что сейчас то время, когда они сами актуализируются, такое время, что никто и нигде не может обойти их стороной. Общественные массы везде, и даже там, где ранее было только избранное меньшинство. Массы навязывают теперь себя, а не следуют за кем-то. Мы захвачены массовидным процессом, который стремиться ассимилировать каждого. Раскрыть, что есть человек-массы, значит понять духовную ситуацию современной эпохи, понять себя, а, следовательно, и свой путь дальше. Кто такой? Как появился? Куда идет? Вопросы, вопросы… 1) ПОРТРЕТ ЧЕЛОВЕКА-МАССЫ: ВНЕШНЕЕ ОПИСАНИЕ. "В силу ряда причин человек-масса - это тот, кто не может оценить себя, как с плохой, так и с хорошей стороны, это тот, кто чувствует себя "таким как все" и отнюдь не переживает из-за этого". ([5] с.43) «Характерным для нынешнего момента является то, что посредственность, зная, что она посредственность, имеет нахальство повсюду утверждать и всем навязывать свое право на посредственность". ([5] с.47) "... человек, которого мы анализируем, привык не обращаться ни к какому авторитету, кроме своего собственного. Он и так доволен собой, ему нравиться быть таким, каков он есть". ([5] с.88) "Чем больше живешь и наблюдаешь чужую жизнь, тем чаще и чаще замечаешь, что большинство людей не способны ни на какое усилие воли, кроме того, которое является непосредственной реакцией на внешнюю необходимость". ([5] с.92) "Врождённая герметичность его души не позволяет ему сделать то, что было бы первым условием, способствующим к раскрытию собственных недостатков, - сравнить себя с другими людьми". ([5] с.95) "Дело не в том, что чернь чувствует себя в чём-то выдающейся и неординарной, а в том, что она навязывает своё право на вульгарность и провозглашает вульгарность как право". ([5] с.96) "У среднего человека появилось свое, и весьма определенное, мнение по поводу того, что происходит в мире". ([5] с.97) "Применительно к этим людям нельзя больше говорить о личности и субъективности в прежнем смысле. Такой человек не устремляет свою волю на то, чтобы хранить самобытность и прожить свою жизнь по-своему, преобразовав окружающий мир так, чтобы он вполне соответствовал ему и по возможности ему одному. Скорее напротив: он принимает и предметы обихода и формы жизни такими, какими навязывает ему рациональное планирование и нормированная машинная продукция, и делает это, как правило, с чувством, что это правильно и разумно. Не имеет ни малейшего желания жить по собственной инициативе. Свобода внешнего и внутреннего движения не представляет для него, по-видимому, изначальной ценности. Для него естественно встраиваться в организацию - эту форму массы - и повиноваться программе, ибо таким способом "человеку без личности" задаётся направление". ([6] с.145) У человека-массы "одномерное мышление", как называет его Маркузе (см. [7]). Это мышление - линейно, операционо, обладает однозначностью понятий (или очень ограниченным количеством значений) и контекстом предложений, осуществляет примитивные ассоциативные связи. Обычный человек-масса есть человек материальный, поэтому он очень чувствительно относится ко всему, что связано с физическим миром и его характеристиками: пространством и временем. Любой народ развивался интенсивнее при переселении с целью увеличения жизненного пространства. Вспомним Возрождение Европы при начале эпохи кругосветных путешествий (не важно успешно или нет, главное решиться на саму идею). Россия - освоение Сибири. А так же полеты в космос, что имело существенное значение для современного человечества. Это и обычное путешествие для отдельного человека. Путешествия в реальности, в книгах и кино и т.д. А какое самое удивительное путешествие, знаменующее полную власть над Миром - путешествие во времени! А все эти приспособления телефон, телевизор, автомобиль и т.д. и т.п., что как не обретение власти над пространством и временем, и обретение способности общаться через расстояния. Величина, которая в физике выражает взаимосвязь пространства и времени, есть скорость. Современная эпоха - эпоха Скорости. Еще одно наблюдение. Все общедоступные, общелюбимые спортивные соревнования либо на скорость - на рекорд, либо командные. Реализуется поклонение скорости и массовости, как на поле так и вне: ведь спорт не мыслим без болельщиков! Анализ феномена спорта, возможно, может дать очень много материала для понимания природы человека-массы. Человек-масса формирует "варварскую" среду современного общества - вандалы болельщики и слушатели стадионных концертов – чем не квинтэссенция человека-массы. Сам же он формируется в определенных условиях. Мы переходим в начале к рассмотрению внешних условий, в которых формируется человек-масса: а) массовая культура; б) индустриально-коммерческое общество http://wklim.narod.ru/homo_mas.html http://psy.rin.ru/article/77-101.html Уровень сознания современного человека, конечно, неизмеримо выше, чем у дикаря, и процесс индивидуации (становления личности) проходит исключительно через сознание. Юнг с грустью замечает, что, несмотря на повышенный уровень сознания, нынешние люди пользуются им не для индивидуации, а совсем для других целей. Сам по себе возросший уровень сознательности еще отнюдь не гарантирует, что психическую жизнь человека нельзя свести к коллективным ее формам. Сознание может преспокойно оставаться сознанием, но при этом быть одержимым "содержаниями бессознательного", отдавая себе отчет в чем угодно, только не в этой своей одержимости. Именно это и происходит, по Юнгу, в современном обществе с его массовой "культурой", подавлением личности и тоталитарным государством. Даже демократия с ее стремлением к поощрению индивидуальных "свобод" не защищает человека от одержимости коллективным началом - ведь она изначально ориентирована на большинство. Поэтому "масса" может быть охарактеризована также и как явление психологического плана. Это не всегда скопление людей. Посмотрев на одного-единственного человека, мы можем сказать, является ли он человеком-массой или нет..... Ортега и Гасет, Хосе - 1889-1955 - испански философ. Пръв в буржоазната философия излага основните принципи на доктрината за масовото общество. "Масово общество" 1929 г., О. нарича духовната атмосфера създала се на Запад поради израждането на буржоазната демокрация, бюрократизирането на на обществените институции и разпростирането на парично-разменните отношения върху всички форми на междуличностни контакти. Формира се система на обществени връзки, в която всеки човек се чувства като статист, като изпълнител на наложената му отвън роля, като частица от безличното начало - тълпата. О. Критикува тази духовна ситуация отдясно. Той я счита за неизбежен резултат от разширяването на демократическата активност на масите и вижда изхода в създаването на нов аристократичен елит от хора, способни на "свободен избор", ръководещи се само от непосредствения "жизнен порив"/ категория , близка до ницшеанската "воля за власт". Рационализмът е смятан от О. за своеобразен интелектуален стил на "масовото общество". Той призовава да се върнем към донаучните форми на ориентация в света, към древната, все още неразчленена "любов към мъдростта". "Дело не в том, что чернь чувствует себя в чём-то выдающейся и неординарной, а в том, что она навязывает своё право на вульгарность и провозглашает вульгарность как право". ([5] с.96) «Характерным для нынешнего момента является то, что посредственность, зная, что она посредственность, имеет нахальство повсюду утверждать и всем навязывать свое право на посредственность". ([5] с.47) У человека-массы "одномерное мышление", как называет его Маркузе (см. [7]). Человек-масса формирует "варварскую" среду современного общества. Представьте себе простого человека, который пытается дать самому себе оценку в силу каких-то особых причин, например, чтобы узнать, есть ли у него какой-либо талант, отличается ли он чем-то от других или нет. И вот он узнает, что у него нет никаких выдающихся качеств. Этот человек будет чувствовать себя посредственностью, бездарным, обычным человеком, но не будет себя чувствовать "человеком-массой". За разлика от човека маса, човекът, принадлежащ към избраното малцинство, е взискателен към себе си, той е способен да бъде аскет, той изпитва вътрешна потребност да служи на етични ценности. Другояче казано, аристокрацията днес се отличава не по своите права, а по своите задължения. В отличие от человека-массы человек, принадлежащий к избранному меньшинству, требователен и взыскателен к себе, он способен быть аскетом, он чувствует внутреннюю потребность служить этическим ценностям. Иначе говоря, аристократию отличают не ее права, а ее обязанности. Когда речь заходит об "избранном меньшинстве", то в быту обычно извращается значение этого выражения, считается, что человек "избранного меньшинства" - высокомерный нахал, полагающий себя выше остальных, однако это не так. "Избранный" требует от себя больше, чем другие, тем самым усложняя себе жизнь, а не плывет без особых усилий по течению, как человек-масса. Разделение на массу и исключительное меньшинство не является, таким образом, делением на классы. Это деление на типы людей. Среди представителей каждого класса есть масса и избранное меньшинство. В наше время даже в среде интеллектуалов, которые по своей сущности призваны быть людьми высокого интеллектуального уровня, мы замечаем все больше и больше псевдоинтеллектуалов - непрофессиональных, некомпетентных и не обладающих ни одним из присущих интеллектуалам качеств. С тем же явлением мы встречаемся и в среде сохранившихся аристократов. С другой стороны, довольно часто сейчас можно встретить среди рабочих людей с высокой дисциплиной духа. А ведь именно рабочие раньше и составляли толпу. В обществе существуют самые различные виды деятельности. Есть и такие, которые по своей природе имеют специфический характер и, следовательно, не могут выполняться людьми, не имеющими к ним специальной склонности, например, некоторые виды искусства или же сфера управления и политических суждений об общественных делах. Раньше эти функции выполнялись так называемыми "людьми благородного происхождения". Массы же не стремились к этому виду деятельности, они отдавали себе отчет в том, что если бы они хотели в нее вписаться, то им надлежало бы приобрести специальную подготовку и иметь особые способности, и тогда они перестанут быть массой. Раньше массы наизусть знали свою роль в общественной жизни. Сейчас все нам указывает на то, что массы во что бы то ни стало решили выдвинуться на передний план и завладеть всем тем, что ранее принадлежало немногим. Масса, не переставая быть массой, вытесняет меньшинство. В наше время эта болезнь распространилась на все сферы общественной жизни. Массы пришли и к политической власти. Массы действуют, не придерживаясь строгих принципов и восторженной веры в закон, массы действуют в обход законов, пуская в ход материальное давление. Они не уважают меньшинство, теснят его и занимают его место. |
сега остава да възседнем и идеите на Кайлито. Кайлито няма идеи. Тя има цитати и въпроси. Отговорите ѝ се губят. Иначе е сладурана.  |
| Кайлето има отговори, но такива като теб искат цитати и потвърждения, затова Кайлето не си губи времето да отговаря, щото знае, че такива като теб не приемат отговори от низшестоящи (както им се струва). Затова кайлето прави байпас и директно цитира източниците, белким устоят на високомерието на интелектуалците. |
Бас държа, че си мислиш: Vien dietro a me, e lascia dir le genti... questa pure, ma ci sono anche tantissime altre belle cose и Данте е избягвал енергийните вампири. общувал е предимно с любимия си Вергилий и с Беатриче, която умира на 21г. но пък е напълнил ада с флорентинци. ако живееше днес, щяха да го обяват за шизо и да го пратят на психиатър |