Отиди на страница:
Защо мълчаха германските власти, когато хиляди жени бяха групово и публично насилвани в Кьолн и на други места в Германия? Ами мълчаха си защото са немкини. Защото културата им е да са подчинени на мъжа. Той "е длъжен" да издържа децата си, жена си, да ги пази. И на изток и на запад е така. Жената не е рано до рамо с мъжа си. Немкинята я защитава закона. Тя ще получи пенсия защото е отгледала две деца.Но тия деца като навършат 18 -21 години се изоставят сами да се оправят в живота. . Тя ще осъди мъжа си ако не си изпълнява задълженията.Като ония звезди дето се сетиха след 20 години че били насилени от работодателя си , за пари. На нея трябва да и е дадено. При туркините е също .Те искат да са подчинени. По удобно им е така. Разликата е в стандарта, едните искат стандарт , другите търпят мизерия , ама ги мързи да гледат а не да влачат сутрин децата на градина , да идат на работа , да накарат мъжа си да прибере децата , щото трябва да готви. . Ми направо ми е интересно , протеста на жените в Америка и Полша против забраната на абортите. Това са жени подчинени. Ставало ли е на въпрос в България , дали жената някой да и казва дали ще прави аборт или не. А българката внуците си гледа.Тя не живее за сметка на децата си. Те за това искат да подписват тая конвенция. Вижте кои не са подписали конвенцията и направете анализ , защо. Поне при българите не се подписва защото българите са по самостоятелни като личности. Българката получава зестра, колкото толкова и започва сама да си гради семейството. |
а може би-нагло,  Покрай такива "случаи" неизменно се сещам за две неща от новата ни история - за Петко-Каравеловото пред чуждите газетчици "В моето Отечество такива работи не стават, господа!" и за онази знаменита Лайпцигска реч в съда, в самото леговище на хитлеризма, за "тъмните балкански субекти". Ма ония са българи, а тукашният "случай" е вълнисто дойчовски. | |
Редактирано: 1 път. Последна промяна от: ablepsia |
| Българките мълчали? Май някой не чува как крещят против конвенцията??? Жените, които са против, са два пъти повече от мъжете. Не че са ЗА насилието. Напротив! Но са против всичките му форми и към всички хора. Българката е образована, интелигентна жена, която работи. От години. Още от соца е равноправна на мъжа. А напоследък и не сключва брак и се развежда, когато реши. Дори жените от турския етнос в Бг са много по-образовани и свободни, отколкото сънародничките си на Запад. Да, имаме проблеми. Че заплатите ни са по-малки, макар и не всякога. Че работодателите не са очаровани никак, когато сме бременни и имаме деца. Че държавата вече не ни помага, когато останем без работа, а ни взема децата и ги подарява на приемни семейства. Че не можем да си намерим мъжете да плащат издръжка. Част от причините жените да търпят пияници и простаци, са тези. Иначе морал много не ни остана, че да се тревожим за него. За разлика от западнячките, ние не обичаме да се хвалим, че сме насилвани. Пък и какъв смисъл има да го направиш след 20 години? Има смисъл, ако хванат виновника, изпратят го в затвора, плати вредата и не вреди на други жени. Обаче явно на полицията даже и в САЩ въобще не й е до подобни деяния, тя не може да се справи с другите престъпления. Кой ли пък ще обърне внимание какви ги вършат в столицата на разврата Холивуд? Наистина ли ни мислите за толкова глупави, че не схващаме целите и изпълнителите? Последствията? Въпреки всичко, което сме постигнали и искаме да постигнем ние си държим на ролята на жени и майки и искаме да бъдем ценени като такива. Както и имаме мъже до себе си, бащи, братя, синове, приятели, които пазим и ценим също. Това не е патриархат, а здрав разум. Защита на стойностното, отговорност пред човечеството, което отглеждаме от утробата си и над чието креватче бдим по цели нощи. Докато на някои им е важно какъв пол ще си изберат и какви удоволствия ще си измислят. |
Тези случаи са много повече, отколкото предполагаме, просто защото жертвите не смеят да се оплачат. Официалната статискита в България и на Балканите, за разлика особено от протестантска Европа населена с народи от германската етнокултурна група, почти не отчита случаи на домашно насилие. И причината за това не е щото жертвите не се оплаквали, а защото нашата балканска култура е друга, а не насилническа. Тя е култура на умереността и толерантността, на приземеността и здравия разум. Не напразно ние спасихме всичките си евреи, а германските народи ги избиваха и то далеч преди войната. И точно защото е култура на здравия разум, затова и Истанбулската конвенция бе отхвърлена с гласуване от гръцкия парламент, оттеглена от България, а там където я приеха, като Турция и Албания, я приеха щото първо не разбраха какво точно приемат, а и особено не им пукаше, тъй като там ще си остане мъртва буква. Просто не виждам турчин или албанец, като джендър. А някой сериозно може ли да си представи такъв, да каже ? | |
Редактирано: 2 пъти. Последна промяна от: Neopol |
| Коментарите под тази статия са пълна гротеска. Тъжна и мрачна картина, в сравнение с която описаното от Дичев е просто едно райско кътче ... |
Просто не виждам турчин или албанец, като джендър. А някой сериозно може ли да си представи такъв, да каже ? аз не мога. Там се въди само м@наф, джендър йок.https://bg.wikipedia.org/wiki/Робство_в_Османската_империя#Сексуално_робство |
| В нашия дом командва жена ми . Каквото каже тя,това е. Салатата си я правя сам, ракията тоже . Е давам и половината заплата ,но и аз съм човек. А г- на Дичева да земе , да си смени хапчетата с нещо друго. Например - алкохол . |
в тази страна е прието да се идентифицираш с насилника, а не с жертвата. Това би обяснило дефицита на съчувствие не само към жени, подлагани на насилие, но и към малцинства, болни хора, бежанци, евреи от окупираните територии. Генерализация, основана на дълбоко погрешен извод, е груба манипулация. Точно такава, в каквато авторът обвинява националистите и социалистите. с какво Дичев е по-различен от тях и защо претендира истината, истината да ни казва... |
Simplicissima 20 Мар 2018 07:33 Пък един писач от древността е писал , че мъжката любов е измислена от гърците. Неопол , Тия дни прочетох че много "турци" се връщали в България.Та дори само да ги закопаят в България. Казват " ми в България хората са други" . Други са хванали на запад , след като Ердоган "забради жените" Ми те просто не са "турци" в кръвта си.Не може някой си от някъде си да дойде и да измени генофонда и културата на местните . И това се дължи точно на жените. Българката ще абортира дете заченато в насилие. Прочетох за едни австралийци , дошли в България .Казват . Ми образованието у вас е друго и е по добро. В Австралия не си познаваме комшиите. Ми онези баби дето се възмущаваха на един японец. Тоя пребива жена си като куче. Ми гласуването. Някъде пишеше че жените ни са гласували когато в България са гласували с бобени бели и черни зърна. |
| cymen19 Март 2018 22:50 Преди години си купувах вестник (не казвам кой) почти всеки ден. После само в събота. После качеството западна и реших, че не си заслужава стотинките, но продължих да чета материали по интернет. Вече си мисля, че на читателите трябва да се плаща, за да четат пропагандни материали, украсени тук-там с някоя новина и рецензия на филм.  Аз също!! |
А тук само презрение и кикот... Тук насилената жена е к**ва (сама си го търсила), пребитата е кучка (заслужила си). Въх колко безродно дойчевелевски се изказах. |
Тук насилената жена е к**ва (сама си го търсила), пребитата е кучка (заслужила си). Въх колко безродно дойчевелевски се изказах. Нещата са още по-зле. Достатъчно е човек да прочете коментарите под статиите за убити от съпрузи/приятели жени, публикувани в жълтите вестници. Там всяка жена, дръзнала да се раздели със съпруг-насилник е к***а, защото няма начин да няма любовник, иначе защо ще напуска мъжа си. Направо се е подиграла с чувствата му (вероятно имат предвид чувството му за собственост над жената) за което заслужава да бъде убита. Косите ви ще настръхнат от първичността и простотията на някои наши сънародници, които не са съвсем необразовани щом ползват интернет. Не ми се мисли какви са вижданията по въпроса за правата на жените сред по-необразованите и полуграмотните. То вярно, че всеки живее в собствената си среда и ако в неговата среда такива работи не се случват или познатите му пазят поведение пред другите, то това не значи, че домашното насилие не съществува под най-различни форми. |
| Интересно какъв вой се е надигнал против статията на Дичев. Но защо? Против какво? На едните не им харесва дв-то, други питаят някаква непоносимост към автора, та чак прехвърлят приписваните нему отрицателни характеристики на харесалите текста. Все аргументи аd hominem. Други пък прескачат граници и -ама в Някой ще напише ли с кои точно тези на автора не е съгласен и да се аргументира | |
Редактирано: 2 пъти. Последна промяна от: аиг |
| Linejchik 20 Март 2018 00:07…rorik, никога не съм разбирал какво точно мотивира изказванията ти…Aaaa ще ти дам хинт. Сега разбрах, че освен „Балкански субекти“ имало и Балкански субектки: ...Българката е на равно, рамо до рамо , с мъжа си от хиляди години… Българката е свободна жена и е равноправна с мъжа си... Българите са толерантни... Българката не е като росиянката, не е като туркинята , не е като немкинята, не е като африканката.... Така се разсъждава когато най-далечната ти дестинация е Бусманци. И аз не съм съгласен с някои обобщения, но допускам, че Дичев просто не е обяснил всичко. И все пак повечето е вярно. Дичев Проблемът на списващите е, че не могат да сравнят. Някои нямат възможност, други просто не искат защото им е по-комфортно да си живеят с илюзиите. Свежарков чете Кайзера, после за потвърждаване преглежда rorik и всичко се подрежда гениално. Ама, че всичките може да са обект на психологията, това няма значение. Давам само пример, нищо лично, как работи една система когато няма външен подтик или когато другото, чуждото, по-различното мнение не се приема, или търси. Тук като гледам, 80% и повече са против написаното. В този смъсъл ми става тъжно за списвача на “Българите са толерантни“. Според мен по-правилното е „Българите тепърва ще се учат на толерантност“. Не сравнявам с лошите примери от Германия, САЩ и т.д. Сравнявам с чистото разбиране на думата „толерантност“. Търся покой, а не мога да се отърва от тази асоциацийка с горните процентчета. wreckage 19 Март 2018 19:54 | |
Редактирано: 1 път. Последна промяна от: Nebol |
Това би обяснило дефицита на съчувствие не само към жени, подлагани на насилие, но и към малцинства, болни хора, бежанци, евреи от окупираните територии. Тоз пък ни изкара психопати. Сметам да си наметна дебелата кожа. |
Покрай такива "случаи" неизменно се сещам за две неща от новата ни история - за Петко-Каравеловото пред чуждите газетчици "В моето Отечество такива работи не стават, господа!" и за онази знаменита Лайпцигска реч в съда, в самото леговище на хитлеризма, за "тъмните балкански субекти". Ма ония са българи, а тукашният "случай" е вълнисто дойчовски. При това положение би трябвало и да сте били против масовите протести при откриване на председателстването МУ. Да подкрепяте Лилито, която оплюваше статиите в Политико, които пишеха лошо за състоянието на Родината. Както и би трябвало да сте изцяло против поведението на патриарха и последващите медийни полюции по руските медии плюещи България. |
| Рекидж, ще те затрупам с дичевски лакомства като котарак с пастети Гурме: Библиография Монографии „Еротика на авторството“, дисертация, София, 1991. ((fr)) „Албания-утопия. При закрити врата на Балканите“ (съставител, автор), Париж, 1996. ((fr)) „Да даваш без да губиш. Размяната във въображението на модерността“, Париж, 1997. „Дарът в епохата на неговата техническа възпроизводимост“, хабилитация, София: ЛИК, 1999. ISBN 954-607-222-2 „От принадлежност към идентичност“, София: ЛИК, 2002. ISBN 954-90638-4-4 [3] „Пространства на желанието, желания за пространство“, София: Изток-Запад, 2005. ISBN 9543211205 [4][5] „Граждани отвъд местата? Нови мобилности, нови граници, нови форми на обитаване“, София: Просвета, 2009. ISBN 978-954-01-2290-8[6] Есета „Граници между мен и мен“, есета, София, 1990. „Буквализми“, миниатюри, София, 1991. Белетристика „Уча се да плача“, разкази, София, 1979. „Звезден календар“, разкази, София, 1982. „Идентификация“, роман, София, 1987. „Миг след края на света“, разкази, София, 1988. Източници CV на проф. Ивайло Дичев, Философски факултет, СУ, 2011. „СеминарБГ“. Александър Андреев, „Идентичност между кефа и културата“, рец. в „Литературен форум“, бр. 13 (497), 2 април 2002 г. „Пространства на желанието, желания за пространство“ на сайта на издателство „Изток-Запад“. Петър Петров, „Градът - пространство на (не)желаното“, рец. за „Пространства на желанието, желания за пространство“, svet.bg, 15/05/2010 г. „Граждани отвъд местата? Нови мобилности, нови граници, нови форми на обитаване“ на сайта на издателство „Просвета“. Умирам да издиря еротиката на авторството. Нъл съм божем автор. |
Така се разсъждава когато най-далечната ти дестинация е Бусманци. И аз не съм съгласен с някои обобщения, но допускам, че Дичев просто не е обяснил всичко. И все пак повечето е вярно. Дичев Neopol , не се подвеждай по Юнайтед стеит. Откъсваш се от земята си. Да, Дичев не обяснява на западняците . В България насилието не е норма а изключение.Засили се след контактите на нашата цивилизация със западната. Налагат на българката, на българинът , примирение което не им е същността. Да си оправят превода на български на конвенКцийката и ще бъде приета. Да се учат от нас да не се прекрачват границите .Всеки е равен и требе да си знае мястото. Твоето право започва от там дето моето свършва. |