КАКВО Е КОМУНИЗЪМ ?
Отиди на страница:
| Не нарушавай чистотата на жанра, Микеле, ти пък, уж ги разбираш тези работи. Темата е строго монологична. Както се казва в една реклама, диарията е самотно занимание. И не само тя. |
| Според Маркс , смисълът на човешкия живот е стремежа към щастие в един материалистичен смисъл на думата като фактология - от там и позитивизма Това материално щастие може да се достигне само в организирания колектив. Реалноста според Маркс се дирижира от икономически нужди, така наречения исторически материализъм. И икономическата реалност се дирижира от диалектическите принципи на Хегел. Това означава че действителността трябва да се самоотрече за да постигне по висок стадий на развитие.(няма да повтарям че това са едни пълни безмислици. Действителноста не може да се самоотрече първо защото тя не може да си говори сама на себе си и второ единстенния начин пå о който тя може да направи това е да се гръмне сама себе си, недай си боже !) Те и поради това комунистите се опитаха да я гръмнат, но гръмнаха само милиони хора. Действителността се оказа много жилава. |
| Микелчо, ***, ти май си от типа на конските мухи - а може и да си гнуслива госпойца, това е май по-вероятно. Редактирано от - sybil на 06/8/2009 г/ 10:02:06 |
| Позитивистът твърди че понеже единственното доказуемо са фактите, всичко останало включително религията, идеологиите (!!!) и универсалните понятие, са фикции , умопомрачения и празни символи. А да не говорим за морала: той чисто и просто не съществува. Морал е това което мене и менеподобните най-добре устройва. Трябва да се подчертае че по въпрорите на морала крайнолявите (комунистите) и крайно дясните (националсоциалистите) са толкова на едно и също мнение че това може да разплаче по сентименталния. |
| Днес чета в един вестник репортаж от една сръбска журналистка която за пръв път се връща в родината си от 17 години. Репортажът се казва "Обратно на Балканите" и много от нещата които тя описва напомнят за България - то и друго не може да се очаква. Общата констатация е че примитивизмът - това което на Запад винаги се асоциира със страните на балканския полуостров - се е върнал обратно. Това което на мене не ми е ясно е кога този примитивизъм изобщо е изчезвал в тези страни. Когато чета постингите и темите на една част от форумците тук, " примитивизъм" че единственното възможно прилагателно което може да се употреби като предикат на тези писания. Те лъхат невежество, грубиянщина и точно "примитивизъм", невъзможността да видиш нещата от гледна точка която не е вулгарност или и има някаква духовна стойност. "Примитивизмът" или простащината е винаги бил парадигъм на държанието на определен тип хора, най-често мъже но и на жени, с ниско образование и лошо самучувствие. С вулгарност се придобива респект, защото интелигентния и духовно развит човек го е страх от неубозданоста и липсата на граници на примитивния: примитивният прекрачва границите първо със думи, а след това с анархичност и насилие. Не е лесно на цивилизираните хора на Балканите. |
Когато чета постингите и темите на една част от форумците тук, " примитивизъм" че единственното възможно прилагателно което може да се употреби като предикат на тези писания. Тоа супостат не се нуждае от предикат обаче е кохерентен на завръналото се на балканите единственно прилагателно в лицето на српската джурналиска. естественно не секи вербален конструкт е априорно асоцииран с иманентна ментална инсуфициенция като в разглеждания казус. самоиндуцираната ехолалия илюстрира конгениално екстраполагемата, че като акогнитивна инсинуация пън е не само перфектум но и плюскуамперфектум на дърво, куод ерратум демострандум ест  |
| Утре 15 септември става една година от стартирането на световната банкова криза. На утрешния ден 2008 инвестиционната банка Lehman Brothers се обяви в конкурс. Трансакциите на международния борсов пазар замръзнаха и стана почти невъзможно да се вземат пари на заем от банки. Сега е време разбира се да се попита човек: какво се научи свободния пазар от тази криза ? В коментарите на някои големи вестници чета че една важна поука е да се улеснява възможноста на държавата да интервениера в процесите и да допринася за излизане от кризата. Други коментатори смятат че има нужда от радикални промени и нови правила що се отнася ликвидентноста (капиталът) на отделната банка. Други коментатори смятат че е полезно за една банка да поеме пълна орговорност за политиката си и че държавата няма нужда да помага с пари взети от избирателите. Този феномнен, държават да помага на нерентабилни и на практика лошо управлявани бани го наричат "moral hazard". (следва..." |
нерентабилни и на практика лошо управлявани бани го наричат "moral hazard". треба да сменат теляците...че откъм гърба си е жив хазард и то едва ли само морален Редактирано от - antiristo на 14/9/2009 г/ 14:10:56 |
| John Kenneth Galbraith бе един от най-влиятелните икономи на миналия век. Неговата (доста тънка) книга от 1954 The Great Crash финансовата катастртофа в Америка през 1929 година. Той смята че причините за кризата тогава са били 5: 5. Една причина може да се нарече просто "Глупост" и се орнася до незнаенето на елементарни закономоерности от страна на както ги нарича той икономическата интелигенция тогава. Нито политици нито икономисти разбират за какво става въпрос и как да действат че да намалят пораженията на кризата. 4. Лошата банкова структура на финансовите актъори. Комплицирани вериги от Холдинг- и инвенстиционни сдружения правят невъзможни реалистичното тълкуване на финансовото състояние и баланса на тези групировки. 3. Липса на човство за обща отговорност за случилото се и за последствията. 2. Големият негативен баланс в (външнатата) търговия на УСА. 1. Лошото разпределение на доходите . Само 5% от населението е разполагало с 1/3 от доходите. Накрая той пише: "Финансов капацитет и политическо остроумие не са право пропорционални. Да планираш и да предвиждаш означава ограничение на непосредственото задоволяване. Това е грешката". |
| Телеграма на Ленин до болшевишките лидери в Тамбовската област , август 1918 година с инструкция: "Таваришчи ! Бунтът на кулаците трябва да се потуши безмилостно ! Това го изисква интерась на цялара революция, защото предстои последната решаваща битка с кулаците. Необходим е статуиращ пример. 1. Обесете най-малко 100 известни кулака, богати мъже и кръвопийци, обаче така че всички да видят. 2. Публикувайте техните имена. 3. Конфискувайте всичките им семена за садене. 4. Вземет заложници - това писах вече във вчерешната телеграма. Направете всичко това така че да се вижда от 100 версти разстояние, така че който го види да го обземе страх и ужас и сам да почне да вика: удушете кръвопийците унищожете извергите. Потвърдете получаването на телеграмата и изпълнението на задачите. Ваш Ленин P.S. Намерете наистина твърди мъже. |
| Gailbraith е либерален иконом и кенсиазист тоест в един смисъл на думата "ляв" но разбира се на космически годин от какъвто и да е бил марксизъм. Като контраст може да се посочи съвременния теоретик по икономически проблеми Niall Feрguson който е консервативен и "прокапиталистически". В книгата "Във времето на парите. Финансовата история на света" Фергусон се базира на последната световна криза и задава въпроса какви са причините за тази криза. За да отговори на този въпрос той се обръща към историята на финансиите. Книгата е много по интересна от колкото му се струва на човек когато я отвори за първи път. Защо Шейло постъпва по този начин в "Търговецът от Венеция" на Шекспир ? (продължава) |
| либерален иконом понеже лордо му е либерален. я да беше некоа консерва, само на кендзиазисовци чеше да ми стане! икономите требе да си зная местото |
| Фергусом описва какво стои в сметковите книжа на князете Медичи от 1400 век. Научаваме и за акционерни спекуланти като John Law предизвикал финансова криза през 1700 век, Научаваме за двама шотландски свещенници революцуонизирали застрахователната система. Цялата финансова история следва разбира се една вътрешна логика. И както може да се очаква, той е голям привърженик на икономиста Milton Friedman and the Chicagoboys и бруталното ´ капиталистическо´ лечение на чилийската икономика под режима на Пиноше - но което доведе до едно невиждано развите на икономиката и просперитет за чилийския народ. Кредитната система и банките с основата на всяко икономически развитие смята Фергусон. Бедност в една държава се дължи по често на липсата на банки а не на това че банките в кизисни ситуации, постъпват по начин който някой може да го нарече жесток и несправедлив. |
| Едно нещо, малкия , не си разбрал, въпреки че живееш в една свободна страна: аз точно от теб позволение какво да пиша и мисля не искам и никога няма да поискам. Това е свобода, същноста на която която ти въобще не разбираш . Пък и с тая твоя менталнаа нагласа - от къде да можеш да разбереш ? |