Отиди на страница:
| Необосновано дълъг увод. Авторът искал да каже много неща, но не е успял. Всъщност статията започва от културните знаци. По принцип културата е съвкупност от ценностите, езика, традициите, институциите, философията, религията, символите не една общност. Тя играе съществена роля за самоидентификацията, самосъхраняването на оббщонстта. Като система от норми, ценности и социални процеси, културата моделира определен тип личности в съответствие с доминирищата ценностна ориентация в дадено общество или общност. Коя е доминиращата ценностна ориантация в съвременното българско общество? Дайте да види и след това да поразсъждаваме. Иначе статията е като всичко останали вестникраски статии. Новото е, че докторът е млад и без натрупан опит, който е крайно неоходим на истинския философ. |
мноого тоз гювеч спорен... Требеше некде да се каже и за боба, некой го ядят само за да п_рдат   Иначе, по темата : [u]"Всяка култура се стреми да намести отношенията между хората така, че да живеят заедно, без да си пречат."[/u] - вярно, както и това, че във всяка култура има "байганьовщина", която елитът на съответната култура или я пуска на свобода и я дообогатява, или прави всичко възможно да я ограничи - къде с гювеч, къде с посен боб. |
| lililola Основен въпрос пред българската култура е защо днешното българско общество изглежда сякаш съставено от хора, които не искат да живеят заедно. Защото е капиталистическо, индивидуалистично, дава се преимущества на индивидуалните пред обществените права. Га беше социалистическо живеехме заедно, даже много заедно. Сега оди спокойно дето ще одиш. (Виж как клултурно ти го обясних-висша култура, защото кат Манрико обичам операта, ама не само Трубадур). |
Патладжанът е тежко ядене. Попива като един сюнгер всичката мас от гьовеча. Виж на скара става - както го правят италянците. С доматен сосец... Италианците, както и другите зеленчуци на скара (сушени домати, чушчици със сирене, чесън и т.н.) ги поставят в олио. И това се казва "антипаста". Има ги и в нашите супермаркети, ама е много скъпо. В Германия с това започвахме в ресторанта - голямо блюдо "антипаста" и след това следваше "пастата" - пица, макарони кой какво душа му сака. Само, че готвачът в ресторанта, в който ходехме, слагаше много сол- за да върви бирата. |
| Гледам и не вярвам на ушите си Как стигнахте от тази високо-антропологична и културна статия до бамята и гювеча. Статията не я прочетох цялата- имаше ли за бамята и патлажана там? |
| Драги авторе (а и драги форумци), Защо така: НИЕ сме злобен народ, НИЕ сме зъл народ, НИЕ сме мразещ народ. Все пак в първо лице множествено число говорят единствено кралете. Не може ли по-простичко: АЗ съм злобен човек, АЗ съм зъл човек, АЗ съм мразещ човек. А ако случайно не е така - може да се използва трето лице множествено число: ТЕ, народът. Пък ние не сме от тях, како Сийке... |
| *** | |
Редактирано: 1 път. Последна промяна от: Captain Buddy |
| Рядко някой така е успявал да бръкне в душичките на форумците, всеки от които води себе си за интелигент първа степен. В дребните им душички. Завалите, като наговорени се разбъбраха за незначителни неща за да омаловажат казаното и да се направят, че те са над тези неща. След като ги изкритикувах за внезапния им интерес към начина на приготовление на шкембе-чорбата и патладжана, няколко заеха сериозни пози и заявиха, че статията не струвала. Не се пишело така статия и авторът й още не бил дозрял, за да я издокара. Според мен доста добре я е издокарал и не си спомням да съм чел нещо подобно, още по-малко, да сме дискутирали описаните черти на българина във форума. Казаното от автора е трагично и добре още една прчина, поради която си отива българската нация. А тя си отива. |
| Гозамбич, Не си прав. Аз не смятам народа си за зъл. Народът ми е точно такъв, каквито са всички други народи. Останалото е реакция на едни или други обстоятелства. Като прочетох статията, веднага се сетих за разказа "Негостоприемно село". Прочети го, ако не си го чел. Трагичният писък "всички са лоши" обикновено говори за фрустрация от неосъществена мания за величие. Колкото до кулинарната тема и твоя извод: Аз, значи, им посочих колко са неадекватни и те се засрамиха. Ами... не е така. Аз бих обяснил кулинарната реакция по друг начин. Когато умен човек пръдне на обществено място, реакцията е или мълчание, или изкуствен разговор на весели теми, за да се замаже ситуацията. Естествена реакция на възпитани хора. Неприлично е някак си да му кажем: Авторе, много умен човек си, но дрънкаш глупости. А и така човек може да си докара замразяване. Редактирано от - Сократ-май на 10/7/2010 г/ 09:56:09 |
| Нямам предпочитание , дали написаното е мусака от думи или е превърнало думите на мусака.Но , това е яка злоупотреба с думичката култура.Направило я е на мусака. Видим е водораздела , между културата и изкуството , между културата на изкуствените и изкуственото на културните. На приповдигнатото "Поради что се срамиш?" , спокойно може да се отговори с "Елате ни вижте". Защо?Защото ?Те идват , виждат ни и казват , че сме били нещо като кенеф. Това ни обижда вместо да ни засрамва. "Елате ни вижте". , , Зла бедност! Неволя! Души затъпели.” , , Дълбока неволя живота от радост, от всичко оголя!” , , И болести, смърт тук боравят на воля...”, , Зло входа за смях и за песни заприщи!” , , И чупи се воля и дух под хомота.” , , Човекът словесни паднал е до скота.” , , …приближете - вий, славни, вий, сити!” , , Зърнете през нашто изгнило плетище и може би вам ще настръхнат космите!” На миг напуснете там вашто тържище на шум и на фрази, богато платени - "Елате ни вижте" Културата на изкуствените и изкуството на културните. Аз го мразя това ЛИЦЕМЕРИЕ . |
| *** | |
Редактирано: 2 пъти. Последна промяна от: Captain Buddy |
В статията им много верни неща. Аз понякога също съм се питала какъв бе тоя ген, който ти пречи да се зарадваш на чуждия успех, да похвалиш и признаеш достойнствата и качествата на ближния, да се усмихнеш на улицата на непознат и да му кажеш "добър ден", да си спретнеш къщичката не само отвътре, но и отвън, да не си хвърляш боклуците където свариш, да не попържаш и обиждаш във форума хора, които нищо лошо не са ти сторили - автори и форумци и най-висшето ти удоволствие да се състои в знака  и т.н, и т.н.Лош ген, неизкореним. Малкото изключения са бели врани. |
| Към г-н Борилавов: Препрочетете още веднъж Ст. Стратиев! А Вие правите потпури по вече разработена тема. Не че са лоши, но оставят странен вкус на притоплен гювеч. Та щот написах "гювеч", се сетив - шармантните попадения по темата "гювеч" ще направят чест на всяко специализирано кулинарно издание. Дано само се спазят законовите части за авторските права... Сал едного удовлетворение для живее человек. До OLDMAP: Тъз сланинка-бижу е връшка с червено вино - мелнишко или памид. Удоволствие превеличайшее за сетивата человечески!!! Една позната (тя е рускиня) на мои мн добри приятели я прави и РАЗДАВА !!! и на такива като мен. Късно есенеска, преди да заспи винцока в бочвите, ще я помоля за едно-две калъпчета. Ако ме огрее, ще ти пратя иширет, че има и за теб! За сланинката, а не за виното, нали!? Щото аз си падам юнак! |
| Ех, Сибила... Не е ген. Дето викат циганите: От беднотия е, како! Леб немаме! И най-вече е на социална основа. Щях да се изпусна за онези 45 години, но всъщност през всичките 132 години е имало дълбоко социално разслоение. Честно ти казвам - в душата си, колкото и да ги плевя, все откривам следи от тия чисто социални бурени, които могат да се превърнат в омраза. Който твърди, че у него ги няма - нека пръв хвърли камък. |
| Колкото до стихотворението на Вазов - бях го пускала един път във форума, а един млад форумец, сам той талантлив и тогава начинаещ писател, много се учуди, че Вазов е способен да напише толкова грозни думи: Болната змия (П.С.) С нозе от ход и лутане подсечени по урва качвах се една. Внезапно в камъняка там напечени змия отровна ме клъцна. Но зъбите изляха на обувката ядът си лют, неизлечим. На халос й отиде ней цалувката, останах читав, невредим. Пребих, стъпках змията отватителна и пътя си поех без шум... Аз знам влечуга друга, зла, язвителна, срещал съм я на моя друм. Тя неведнаж хапала е краката ми - и с колко ярост, злъчка, бес! Но тя е болна - жали я ногата ми, и аз я не стъпках до днес. Изпитвам християнско състрадание към таз озлобената гад, и мисля, колко мъка, бол, страдание ней струва всяк изригван яд. (Певец безвреден, тих, и брат на слабите, не съм помислил нивга аз, че бих дигнал у змиите, у жабите такъва идрофобски бяс). О, господи, във таз душа изгризана от злоба - твоя мир всели: калаврата ми цяла е пронизана от толкова зъбчета зли! |
| Минах нагоре-надолу - по диагонал, ради патилиджанЯ и бамятЪ...И понеже всички термини (предполагам) са употребени, нека внисъ и моа принос - уджур-буджур у тенджера - баба ми (Бог да я прости) готвеше тая манджа Лъжата, която прилича на истина, не е по- добра от истината, която прилича на лъжа - <Кабус Наме> |
| Французите казват: "Омразата трябва да води до ефективност - в противен случай е по-изгодно да обичаш." Въпросът "Защо СМЕ толкова лоши, гадни, прости и т.н?" да се чете: "Абе, аз СЪМ лош, гаден, прост и т.н., но само защото и другите са такива. Иначе, отвътре съм си направо ангелче..." |