Отиди на страница:
..а съвременните псевдоБруновци са решили да запалят клада за БПЦ.. Аххх! Това е грубо нарушение на Закона За Авторските Права. |
| Така си и помислих, Иванкин. Щото епизодът изобщо не третира репродукционните физически възможности. |
| гледам ги тези "духовни пастири"...и нещо много блажни ми се струват, та се сетих за хортуването на даскал Ботьова сина: "Седим срещу Вознесение с дяда Обрешка Картункович на пътя и гледаме как си играят децата на "пещ-пещ-пещице". Отдолу иде кир Михалаки и като върви, сякаш че и дуварите му думат: "Машаллах, машаллах! Голям човек, умен човек." А голям и умен човек беше кир Михалаки: шкембето му - де можеш направи такова шкембе - да събереш шкембетата и на шестех букурещки трътове, макар те и повече народен имот да са изяли; главата му - пет такива глави, каквото има "нашето доктор", макар то да е професор "на букурещкото медицинско факултето" и с конския си ум е зачудило и мало, и голямо. Главата и шкембето на кир Михалаки нямаше ги по сичките салхани. В шкембето му свободно можеха седна пет души турци и да пият кафе; в главата му с трийсет яйца гъска да насадиш; а гърдите му - гърди нямат нашите чорбаджии. Лицето на кир Михалаки мязаше на подница, носът - на мухлясал грозд, ръцете - ръцете му се не виждаха отпред; а крака - само от краката му да направиш 5-6 попа. Отзад кир Михалаки беше някак по-деликатен: вратът му - като талията на свинята, гърбът - като табашки кош, а под гърба - кръгла манастирска трапеза. - Бягайте беее-й! Бягайте! Чорбаджията иде! - извика едно от хлапетата, като зърна кир Михалакя, и обърна пети, та побягна като опърлено. Децата - едни избягаха, други като втрещени се прилепиха до дуварите, зачевъркаха носовете си и със страх чакаха да измине селският бик. А кир Михалаки - вятърът надул шкембето му като гемеджийско платно - плува ли, плува! "Их! Да има кой да ти избоде с някоя главня едното око, ще замязаш на циклоп" - рекох аз на ума си; защото тамам тогава учех гръцката митология. Но преди да посегне някой да избоде окото на кир Михалаки - кир Михалаки пресегна и улови едно хлапе за ухото. "Магарета ниедни... за вас черква няма, а? Хайде да се молите богу за бащите си и за майките си." "Оле-ле! Чичо Михалаки, откъсна ми ушенцето!" - извика хлапето и се изкриви тъй, както не се е изкривявало и в ръцете на учителя си. Кир Михалаки пусна хлапето и подкара сичките гологаши сополковци да идат да се молят богу." |
| Аз пък си мисля, че се прави съзнателен опит да се противопоставят две неща, които са призвани да поддържат балансирания напредък на човечеството - науката и църквата. Призванието на науката е да се развива, да търси нови пътища, нови решения, технологии и т.н. В този си устрем тя често граничи с признати от векове етични правила, а понякога дори минава отвъд тях. На другия полюс е църквата - консервативна, догматична, призвана да съблюдава изконните етични и морални норми. Тя е нещото, което служи като спирачка и обръща общественото внимание към дикусии по спорни теми /както това се прави и в момента/. Т.е. църквата има своето възпиращо контролиращо действие. Да я хулим за това, че е изостанала и консервативна е все едно да я съдим за това, че е такава, каквато трябва да бъде. От друга страна практиката е показала, че независимо от становището на църквата, истински полезните и необходими открития на науката работят без проблем. Тогава защо е необходимо да противопоставяме две неща, които са полезни, всяко по свой собствен начин и предназначение, за цялото човечество? |
Len  Богохулниците да бяхте замълчали поне днеска на Богоявление. Някой хора съзнателно или не голям грях правят с изказванията си! |
| Ами, Жанче, защото не ми е известно атеисти-учени да са утрепали някого заради това, че е вярващ, докато обратното е ... доста масово. Не съм чула атеисти да искат насилствено обучение на деца в атеизъм, докато искания за вероучение имаше. И още нещо много важно - моралът и етиката не са монопол на религията, и ако обичат, да не си ги присвояват. |
| Хексе и обратното го е имало, но не това е важното. Аз коментирах въпроса принципно - какво е присъщо и каква е основната функция на науката и църквата. За изстъпленията няма смисъл да говорим, тях винаги ги е имало и докато свят светува ще ги има. Те са неприятно придружаващо явление. И ако напомняме за Джордано Бруно и Инквизицията, не е ли редно да напомним и за медицинските експерименти на д-р Менгеле, все пак и той учен го е играел. И да не продължаваме по-нататък защото срещу всеки пример за безумията на църквата може да се противопостави безумие на науката. Но това не променя нещата в тяхната същност. | |
Редактирано: 1 път. Последна промяна от: жана д`арк |
| До всички вярващи и чъркуващи се христиени: - Аз съм християнин, но не приемам БПЦ за посредник между мен и Господ и светиите. Не искам държавата да плаща субсидия на БПЦ с пари от моите данъци. - Тези от Вас, дето одобряват БПЦ, черкуват се и смятат, че тя им е нужна, ще имат моята толерантност, когато започнат да плащат вместо мен. До тогава, да са така добри да понасят всички негативи заедно с любимите си попове и владики. Никак няма да е лошо ако междувременно надникнат зад авмона...ако поседят с тях на една и съща маса...ако ги чуят как приказват и какво мислят на печено агне и буре вино през Велики пости (Варненския и Великопреславски митрополит Кирил, например в с. Дюлино Варненско)...никак няма да е лошо да ги чуя тогава, така ли ще е силна и непоколебима ВЯРАТА им в тази мраз...??? |
| Напълно съм съгласна, че трябва да има морални юзди на науката. Но тези юзди не ги виждам в ръцете на коя да е религия. |
| Ха, моралът и етиката нямали нищо общо в религията. хахахахахаха. Нима науката е казала що е добро и зло? Най-елементарният пример за връзка между морал и религия е следният. За православните християни многоженството е неморално и е грях. За мюсюлманите не е, защото те имат право на четири жени. повтарям, примерът е най-лесният и елементарен, който може да бъде даден. |
| Хексе, дали ни харесва или не, религията, респ. църквата, имат огромно влияние и това не може да се промени. Сещаш ли се за друга институция, която би успяла да предизвика дискусии в такъв мащаб само с едно свое официално изказано становище, както това прави църквата? |
| Die Hexe И още нещо много важно - моралът и етиката не са монопол на религията амин  това съм го повтарял и в предишните дискусии когато църквата се опитваше да се набута у шамарите...жана д`арк, и за тебе ено tub не приемам БПЦ за посредник между мен и Господ и светиите още един амин БПЦ че и другите църкви са предимно и най-вече политическо тяло - самопровъзгласили се наместници на... и те незнаят на кого, ама са му наместници в земните му дела...  |
| Pisi Misi, е, и? какво искаше да кажеш с това? моралът какво е? рамки на поведение в едно общество, нали? та какъв е проблема не разбрах? |
Бонго, без подгравка и заяждане, какво мислиш ти, че третира епизодът с БЕЗПЛОДНАТА смокиня? В името на милосърдието, моля да ми разясниш? Че човек трябва да е винаги готов да даде духовни плодове. |
.."Св. Синод на БПЦ е крайно резервиран спрямо всяка противоречаща на Божията воля човешка намеса в основополагащите екзистенциални аспекти на човешкия живот".. Дискусията около това скудоумие е скудоумие на квадрат. |
Ами, Жанче, защото не ми е известно атеисти-учени да са утрепали някого заради това, че е вярващ, докато обратното е ... доста масово. Не съм чула атеисти да искат насилствено обучение на деца в атеизъм, докато искания за вероучение имаше Хайде де. Като оставим настрана това "учени" има достатъчно данни и за двете - както за погромите срещу свещеници, така и разни "тезиси за атеистично възпитание на младежта", което беше част от ИВД на Партия, Комсомол и какви ли не други дивашки организации. А що се отнася до И още нещо много важно - моралът и етиката не са монопол на религията Не са. Но единствено религията успява да изгради стройна морална система, която не опира в крайна степен на субективизъм или морален релативизъм. | |
Редактирано: 2 пъти. Последна промяна от: бонго-бонго |
| Натисни тук Показателно е разногласието между Руската православна църква и Римокатолическата църква по повод Нобеловата награда за медицина, присъдена през 2010 г. на бащата на изкуственото оплождане Робърт Едуардс. Тогава Ватиканът осъди това решение, докато Руската църква се разграничи от твърдата позиция на Ватикана. ИЗ СОЦИАЛНАТА КОНЦЕПЦИЯ НА РУСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА .... .... Манипулациите, свързани с донорство на полови клетки, нарушават целостта на личността и изключителността на брачните отношения, допускайки включването в тях на трета страна. Освен това такава практика поощрява безотговорното бащинство или майчинство, освободено от всякакви задължения по отношение на тези, които се явяват „плът от плътта” на анонимни донори. Използването на донорски материал подкопова основите на семейните връзки, тъй като предполага, че детето има освен „социални”, още и биологически родители. „Сурогатното майчинство”, тоест износването на оплодена яйцеклетка от жена, която след това връща новороденото на „поръчителя”, е противоестествено и морално недопустимо дори в случаите, когато се извършва некомерсиално. Тази методика предполага разрушаване на дълбоката емоционална и духовна близост между майката и детето, особено по време на бременността. „Сурогатното майчинство” травмира както износващата жена, чиито майчински чувства са потискани, така и детето, което по-късно може да преживее криза на самосъзнанието. Нравствено недопустими от православна гледна точка са също така всички разновидности на извънутробно оплождане, които предполагат изготвянето, консервацията и съзнателното унищожаване на „излишните” ембриони. ИЗ СТАНОВИЩЕТО ПО ВЪПРОСИТЕ НА БИОЕТИКАТА НА ГРЪЦКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА ...... ...... Д) Ясно да покаже, че заради всичко това, а именно – неестествено, асексуално зачатие, „излишни” ембриони, възможности за злоупотреба, генетични намеси и моделиране и т. н., Църквата се затруднява да благослови тази практика и да приеме за свои пътища, които противоречат на нейния дух. Е) В случаите, когато зачатието разрушава естествения семеен ред (безбрачни майки, оплождане чрез сперма на починал съпруг, зачеване на жена в напреднала възраст, оплождане с донорски сперматозоиди, наемане на матка и т. н.), Църквата трябва пределно ясно да заяви, че не е съгласна с тези методи |