Отиди на страница:
Казано по-простичко - "Аз не знам какво искам, ама не искам да е така"  _______________________ Безплатно е само сиренето в капана за мишки. |
Морален авторитет е морална позиция, композиция, тя не е временна и ситуационна, а визия. А релативизма, ами той е по.удобен  |
Наистина е много достойно човек да застане на морална позиция. Но ако морализаторстването завършва с "дай пари", някак си циганско изглежда - като уличните гледачки, които ти обясняват как искат да ти направят добро, пък накрая искат пет лева, а се опитват и джобовете да ти пребъркат.  _______________________ Безплатно е само сиренето в капана за мишки. |
И в "Десетте Божи Заповеди" само в две от тях е казано какво ДА! В останалите осем е казано какво НЕ!!!  Партия "Атака", на този етап/като НЕуправляваща!/, разбира се, че ще казва "Божественото" какво НЕ !!! Като му дойде времето ще казва и какво ДА! КАЗАХ!  |
| А бре Манрико, не можеш просто така да застанеш, такъв си роден и затова строителите на недемокрации ги репресират, огледало са на моралната им импотентност |
Легитимността трябва да дойде от някаква цялостна версия за сполучлив свят, каквато популистите не могат да произведат тъкмо защото са заложници на момента, отражение на статуквото, а не негова алтернатива. |
Версиите за "сполучлив свят" Симпли , ги гледахме около 45 години + още 16 римейк...Мерси , няма да преоткриваме топлата вода.  |
| Послушният национализъм - мечта на олигархията Магдалена Ташева Карикатура: Доньо ДоневОлигархията пак квичи като котка върху горещ ламаринен покрив. Казионни патриоти правят наръчници по правилен национализъм. От медиите валят заплахи, закани и забрани. Не бе суматоха, не бе паника! Като си помислиш, какво страшно има в това националисти да направят шествие по случай националния празник! Причината е, че го правят неправилните националисти. Виж, да беше ВМРО, проблеми с национализма никакви! Хващат значи едно стадо овце, прекарват го пред парламента, то им се зачита за националистически хепънинг, част от парата минава през комина, а управляващите ръкопляскат. А сега?! Жива верига около парламента, в опасна близост до елита?! Що за уличен екстремизъм и креслив популизъм! Вместо да отворят "Наръчника по патриотизъм". В него литературно-музикалната дейност на ВМРО е обобщена в 20 "причини за национализъм", като например "Защото България е моята родина" , "Защото в Добруджа е побит мечът на Аспарух", "Защото над Пирин звездите са най-ярки". Кратко и ясно. И никакви нетолерантни въпроси като например национализъм ли е да се коалираш с ДПС, с глобалиста Софиянски, или как националистът трябва да се отнася към продажбата на българска земя на чужденци. Бедният националистически електорат! Откак на 25 юни стана ясно, че е още жив, бял ден не е видял. Всеки ден върху главата му валят указания как трябва да обича България и как не. Една дузина партийки-файтони, системно мачкани на избори, го увещават, че само техният "просветен", "конструктивен", кротък национализъм е добър. Усилено върви и фабрикуването на нови "националистически" партийки, изповядващи коалиционен национализъм. Дойдат ли нови избори, всяка от тях ще стане коалиционен партньор на някоя от "големите" партии, за да прикрие голямата им срамотия липсата на политическа идентичност. На принципа "Преоблякъл се Илия, огледал се пак в тия". То, коя ли олигархия в днешния глобализиращ се свят не мечтае да се обзаведе със сговорчиви националисти? Има само една трудност народът не ги припознава за такива. Народът смята, че националист, готов да се коалира с ДПС, не е националист. Който гласува за новини на турски също. И лошите новини не свършват дотук. Националистът не раздава пристанища и летища на чужди концесионери. Националистът не пуска чужди войски на българска територия. Националистът иска силна и добре въоръжена армия, а не малка, мобилна армийка. Националистът не прикрива малодушието си с етикета "толерантност". Какво да го правиш този народ, който не щя и не щя да проумее що е то правилен национализъм? И как да не си внесеш малко правилен народ от Турция? ..................... |
| Цялнасран Александров. И понеже той е такъв, айде сега и по другите. Едновремешните перестройчици бяха същите. Ама да смени деструктивния анализ с конструктивен такъв - няма сили, не знае и не може да вижда толкова надалече. Може само да се въргаля в лайната на другите и там очевидно си му е добре, въпреки че не му харесват на вкус. |
| Хубаво го е надиплил Харалан, само дето накрая пак елитът виноват. А ние сме просто едни Хензел и Гретел. Ако ни беше намерил някой добър елит, а не тази вещица (крайно популистка в последното издание), щяхме да се събудим в американкска съксес стори, а не в настоящата мрачна приказка на Братя Грим с канибалски елементи и сдухан его-идеал. Ама, пусто, с нашия късмет сюрмашки - все вещици ни намират! И така шестнадесета година. Може би е време да сменим "парадигмата", хъ? Редактирано от - абулафия на 27/2/2006 г/ 02:12:49 |
| Такова самоопияняване от "напраскани" наукообразни изрази скоро не бях чел. Но "Сега" отдавна си пада по автори, склонни към словесно тежкарство. Имаше един Ефтимов, къде се запиля?[/b][/left] Редактирано от - bot на 27/2/2006 г/ 10:05:39 |
Не знаех, че авторитетното и многословно нищонеказване се нарича "социална антропология".  Я колко социални антрополози сме имали и във форума.... Редактирано от - Iezuit на 27/2/2006 г/ 03:04:20 |
| Чичо Д-р и абулафия ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Велосипедистите са в дъното на жидомасонски заговор за срутване на икономиките на Иран, Венецуела и Русия, щото не харчат бензин! |
Х. Александров е един от най-интересните автори във вестника, но често пише твърде дълги и сложни текстове. В това интервю според мене почти всичко е казано още в началото:
Отсъствието на смислени "форми на политическо участие и гражданско действие" не е проблем на политическата класа (да не дразним учения чичо доктор с разни папищашки думички като елит и естаблишмент). А на гражданското общество най вече. Чичо доктор със сигурност е учил навремето в партийната учебна година за съветите в Русия като "самобитна" форма на политическата инициатива на масите. Такива форми на самодейност възниквали във всички политически революции в ново време, Маркс ги описал в Парижката комуна. * Историците извеждат корените им от средновековните градове и цехове. Тези форми винаги влизали в противоречие с партийната система, болшевиките издигнали демагогски лозунга "цялата власт на съветите" срещу временното правителство, а Кронщадското въстание на матросите срещу болшевишката еднопартийна диктатура издигнало пък лозунга "цялата власт на съветите, а не на партиите". * Е, у нас още в турско имало жизнени форми на бълг. общинско самоуправление и други непартийни структури на гражданска дейност - църковни и училищни настоятелства, читалища, разни дружества. Къде са те сега и защо сега почти всяка наша нововъзникваща неправителствена гражданска организация се стреми да се политизира и "партифицира"? * Атакаджиите, на които учения чичо доктор безвъпросно симпатизира, се обявяват "против партийната система", но самите са партия с всички мислими партизански недъзи, плюс фашистка идеология (което значи демагогия на принципа "и вълка сит, и агнето цяло" плюс националистическа истерия). * Но какви други форми е пробвал учения чичо доктор, който на всичкото отгоре живее в САЩ и вижда всеки ден (ако има очи) цялата вселена на американската гражданска, непартийна активност, за да изрази своите политически и граждански въжделения? И неудовлетвореност от съществуващите партии (нещо, което същствува в цял свят) - но по по-конструктивен от атакаджийския начин? Или не е лекар-общественик? |
