Отиди на страница:
| Афторът изглежда е гражданин барем пето поколение, затова е априори високомерен към селото. Из статията му гъмжи от подмолно вплетена мания за превъзходството на града. Ма не е така. Истината е, че земята е люлка на човека и така върви от хилядоления. И изведнъж в последното индустриално столетие хората масово биват откъсвани от естествените си източници, вследствие на което се появяват всякакви лудости, перверзии и извращения. И не говоря за парчето нива, говоря за майката земя, за планетата. Градските хора са бройлери, люпени в люпилня, гледани на луминисцентно осветление и без вкус и мирис. Шизофренични бройлери с мания за превъзходство. Чудя се на кво отгоре? |
И аз смятам статията за интересна.  Тонът е напълно толерантен, браво!Кайли както обикновено е радикална, но си мисля, че твърденията й не могат да бъдат отхвърлени с лека ръка. Връзката с природата априори е по-непосредствена именно в селото, а без тази връзка... Кайли го е казала достатъчно ясно.  Мисля си, че именно все още неосъщественото еманципиране на по-голямата част от градското ни население от селските си корени е в основата на най-добрите черти на българската народопсихология - добросърдечност, толерантност и пр. А стремежът към такова еманципиране - "ний не сме кои да е!" е много често израз на комплекс за малоценност. |
| Много хора са родени, израснали, учили и т.н. в града, НО СА СВЪРЗАНИ СЪС СЕЛОТО. Аз съм точно такъв и в това не виждам нищо лошо, ДАЖЕ Е МНОГО ДОБРЕ...... |
| От доста време не съм чел по-добра и задълбочена статия в любимий наш вестник. Поздравления за автора. Крайно време е за осъвременяване, т.е. изследване на проявите на българския национален характер в една коренно променени среда, динамика на отношенията и правила. Авторът развива проф. И.Хаджийски, което смятам, беше крайно необходимо и дори закъсняло. Заключенията са абсолютно точни, да не кажа, че са поднесени по възможно най-учтивия и възпитан тон, щото иначе щехте да го нарочите за майкопродавец. Семов и Генчев са тези, които се плъзгат по повърхността и не щат да наречат нещата с истинските им имена, щото плащат оня данък, дето всеки твърди, че не го плаща, ама скришом отделя не малко за туй перо. Те са тези дето представят потресаващата простотия и диващина в една умилителна светлина, демек, "голема работа, нейсе да не сме само ний, па и ако сте на 10 000 км. от България ще ви домъчнее за оня дето щеше да те сгази на автобусната спирка, щото мина по тротоара за да изпревари задръстването". Не искам да ви занимавам с конкретни примери дори от днешния ден, щото не ща да продължа тенденцията на последните 10-15 форумци да оборват автора с единични примери (т.е. изключения) или да го подкрепят с такива (т.е. обичайно прояви на нагласите родни). |
 Селянинът отивал в града не само по свой избор и е знаел връщане няма, назад ни работа, ни живот. Това го е правело агресивен и напорист, проблемът е, че му е липсало възпитанието на града. Отдавна няма селяни, но простотията не спира-изглежда лесно поразява, само културата може би помага |
| Манрико, Щатите отпускат около 30 милиарда годишна на своите фермери, само и само да не закъсват с производството. Тук, когато заговориш на тая тема винаги се намират юнаци като тебе, които припомнят "Разораната целина" и пищят:”Това е социализъм!”. В същото време Германия, Франция и САЩ прилагат този социализъм, а Гърция и Турция направо ни давят със социалистическата си субсидирана (затова и дъмпингова) продукция. Разходи се из пазарите и ще го видиш. Въпрос на договор и взаимно разбиране на интересите на селяни и граждани. |
| Пейчо, , като чета постингите ти винаги си мисля, че си добър и порядъчен човек, ама що тъй тука си разделил добрите са само в града, а пък селото е селения. А тя селенията си е човешки плевел, има я и по градищата и по селата. ако и да живееш 40 години у градо... Нели е така, а. |
| Докторе, ако искаш да наречеш американския, немския или който и да е друг модел "социализъм" и това е необходимо за душевното ти спокойствие - направи го. Ако ще наричаме всичко "социализъм" - нека. Аз пак ще си предпочитам западния "социализъм" пред съветския. Ама нещо за глад говорехме - къде е имало, пък се отплеснахме в субсидирането на селското стопанство. |
| Намесвам се щото ме предизвикваш с наглостта си. Прочети Вера Мутафчиева, нея не мож я наречеш комунистка, та тя казва "ние нямаме гладни гробища", ама на запад има и то бол... |
| темата за селото и града е като елипса - с два центъра. единия е "ти от село ли си или от град и кой е по-по-най", която е глупавата, безсмилена дискусия до която винаги стигаме, щото ура-гражданите са високомерни, а ура-селяните горди. а автора е започнал другата - как някои елементи на селския манталитет са много смислени за селската среда, но пренесени в града са вредни и контра-продуктивни. за това иде реч. за селския тип мислене (в малки мащаби, в близка перспектива, в близко сътрудничество с малка група и срещу всички останали, все по битови злободневни проблеми), който ни пречи да спрем да бъдем селска държава дори когато половината ни хора от поколения живеят в града. |
| Целият анализ е основан на противоестествено делене на селска и градска среда в България, поради което е недостоверен. Простотията, невежеството, безбожието, лъжата и милиционерщината няма как да помогнат на гражданското общество. Всичко е въпрос на време и предпоставки  |
| fool on the hill: точно толерантността НИКОГА не е била от чертите на селото. състрадание може би, но не и толерантност. майките без бак, геъовете, друговерците и всеки който не се слива с тълпата от ктай време бяга към града заради анонимността и незаинтересоваността на другите от делата ти. селото е консервативно до степен на реакцйонност. |
| Манрико, спирам, за да не нарушавам своето уа. Ако искам да се потя-има сауни. Не съм Константин-Кирил. |
| Доказвайки тезата си за уж фундаменталното противоречие между някакъв обособен и произволно дефиниран “селски” и “градски” начин на мислене и поведение у нас, авторът “по селски” е пресолил манджата, или с други думи – попрестарал се е. Примери: Ами да започнем още със заглавието: “Селянинът и гражданското общество”. Освен ако няма иронично-алегоричен смисъл (от текста по-долу се вижда, че това не е така), заглавието предпоставя ФАЛШИВА теза за същността на гражданското общество като някаква противоположност на това, което авторът сам определя като “селско”. Прилагателното “гражданско” в словосъчетанието “гражданско общество” НЕ се извежда от думите “град” или “гражданин”, в смисъл на общество, съставено от граждани – т.е. хора, живели дълго време в града и усвоили определен модел на поведение! В случая под “граждани” се има предвид членовете на определена група – граждани на някоя държава, жителите на определено населено място (независимо дали е град или село), които са приели (възприели, споделят) определени ценности, важни за всички членове на групата , които от своя страна се реализират чрез еднакви за всички членове на тази група права и задължения. Втори пример: цитирам автора: “През XIV век, когато повечето европейски столици вече са били известни градове, българската столица е на трудно достъпно място в полите на Стара планина, далече от международни търговски пътища и живее затворена в своята отбранителна самодостатъчност”. Категорично не мога да се съглася с това твърдение, което освен всичко е формулирано доста манипулативно. През XIV век повечето европейски столици нито са били столици, нито са били “известни” градове. Примери: Берлин – няколко отдалечени една от друга малки крепости в блатисто – гориста местност, без пътища и без някакво важно стопанско значение, Москва - същият случай, Варшава – същият случай, Хага – малко рибарско селище, което дори не е било отбелязвано на повечето карти от това време. За такива “известни“ през XIV век градове като Талин, Минск или Хелзинки не бил желал дори да споменавам. Дори Рим, по това време бледа сянка на предишното си величие, има около десетина хиляди жители. Господин Бориславов……. |
| за поддръжниците на субсидиите: субсидиите са 100% грабеж и разхищение. едно време който не е могъл да произвежда както и каквото се търси е продавал или губел нивата и е бил принуден да си търси хляб във фабриките в града. а сега разни продажни политици вземат от данъците на гражданите и успелите селяни и плащат на некадърника за да може да си живее рахат нищо че това дето го прави никой не го ще и не допринася с нищо за обществото. цървула в замяна, съwсем логично, гласува пак за продажните политици за да му осигурят субсидии и в бъдеще. вижте ДПС и помислете харесват ли ви субсидиите. тоя политически паразит саществува само защото наливаа грешни пари в джобовете на производители на боклуци. и същевременно електората им дегенерира защото все повече изостава от останалия свят. все пак закъде е един тютюнджия от изостанал планински район в 21-ви век когато никой вече не иска тютюна му. тия хора тепърва ще платят за гяволъка си. такива безперспективни хора ли искате да създаваме и то с цената на своите данъци? |
| Цезаровата крилата мисъл "По-добре пръв на село, отколкото последен в града!", както и думите на уважавания от мен Цветелин Кънчев "Кунакерел на буки, нанайте хал!" противоречат на еснафските ми схващания на нереализирал се кариерист, но са единственият стимул, който би ме подтикнал да се завърна един ден в България и да се включа в надпреварата за следващите парламентарни избори през 2009 г. Очаквам вашата подкрепа! * Грацко,  |