Съдбата на България
Отиди на страница:
Съдбата на България vs Съдбата на Форума?  **** Ах, Цепелина, оттука мина и си замина, о, Боже мой Какъв голям е, крещи Ирина, как се издигна, о, Боже мой.  |
| Добрутро. Още не съм се изнесъл, тази седмица по някое време ще си довърша мислата, първо, щото мисля че е важна, второ, щото никой не я е изказвал досега и трето щот все някой трябва да я изкаже а май никой не иска а годините вървят. А си мислия че е нещо витално, но може и да се лъжа. Манрико,  Абе бота изтрил Грухтящ и не можах да го прочета, някой ще ми разкаже ли?*****
Редактирано от - bot на 05/10/2005 г/ 14:23:51 |
| ма Цепелина нема ли го? Излетял? И толкоз ГОЛЯМ, о, Боже мой?!?!?! Някой ще да му е резнал връвчицата....  , друго не може да е. А като не мога да си спомня какво беше написал, хем му изпях и песничката....  П П, ооо, да бе, спомних си, някакво препостване на стар постинг, дето се оплакваше Форума, оня, бившия, де унищожен, анихилиран, туй онуй, некакви ласкави комплименти по адрес на редакцията, политиката й, свързана с международното положение и енергийната криза, ами такива постинги не се пускат в работно време бе, аз ли да ти кажа, стари друже Из руския фолклор - недолго музыка играла, недолго фраер танцевал... *** плюс гадна гаменска добавка - недолго мучилась старушка в матросских опытных руках...  *** ееех, мечти, мечти... Редактирано от - Геновева на 05/10/2005 г/ 14:31:25 |
| това е за редника: Dainov, E. Transformations in Post-Communist States. Ed. W. Kostecki et al. Macmillan Press Ltd (for the UK) and St. Martin’s Press, Inc. (for the USA). London, New York, 2000 |
| Това е за Де Миндя: Theorists on the Rocks Marx vs. Sahlins, Publ. Sept. 2005 (...Rednik South..) UNC Publications Group В момента подготвям втора, на "твоята" тема. А това е за Геновева : като казах че сте мастодонти имах предвид че по публикации сте като два майк тайсъна срещу някой категория муха. Ма пък много елегантно ме нарече простак. Rednik South, Редактирано от - Rednik South O.Z. на 07/10/2005 г/ 07:03:10 |
| ах, ако е за форумни публикации, съгласна, много са моите, не мастодонт, а бронтозавър същи (впрочем, кое е по-голямо?!?!) Ако е за научни, много ми е късо списъчето, то е, щото се разпилявам ...  А и аз имам своя удобна теория за границите на научните амбиции на лица от женски пол. До малък доктор и доцент - бива, доказваш некаква интелигентност, след това става малко подозрително, в общия случай ... А за второто значение на мастодонта, ами болезнен пункт, кво да правиш, една толчавка филийка, 10 на 5 см., черна и сбръчкана , 26 гр, а цели 50 калории, ами то безобразие!!!! |
| Искам да помоля Бот да не трие този техт, защо е публикация от Ню Йорк таймс и няма как да се кирилизира. Разбира се, оставям го на преценката му. Хиперлинк няма да върши работа, защото архивът на НЙТ е с платен достъп. ---------- New York Times, June 3, 2005 Researchers Say Intelligence and Diseases May Be Linked in Ashkenazic Genes By NICHOLAS WADE A team of scientists at the University of Utah has proposed that the unusual pattern of genetic diseases seen among Jews of central or northern European origin, or Ashkenazim, is the result of natural selection for enhanced intellectual ability. The selective force was the restriction of Ashkenazim in medieval Europe to occupations that required more than usual mental agility, the researchers say in a paper that has been accepted by the Journal of Biosocial Science, published by Cambridge University Press in England. The hypothesis advanced by the Utah researchers has drawn a mixed reaction among scientists, some of whom dismissed it as extremely implausible, while others said they had made an interesting case, although one liable to raise many hackles. "It would be hard to overstate how politically incorrect this paper is," said Steven Pinker, a cognitive scientist at Harvard, noting that it argues for an inherited difference in intelligence between groups. Still, he said, "it's certainly a thorough and well-argued paper, not one that can easily be dismissed outright." "Absolutely anything in human biology that is interesting is going to be controversial," said one of the report's authors, Dr. Henry Harpending, an anthropologist and a member of the National Academy of Sciences. He and two colleagues at the University of Utah, Gregory Cochran and Jason Hardy, see the pattern of genetic disease among the Ashkenazi Jewish population as reminiscent of blood disorders like sickle cell anemia that occur in populations exposed to malaria, a disease that is only 5, 000 years old. In both cases, the Utah researchers argue, evolution has had to counter a sudden threat by favoring any mutation that protected against it, whatever the side effects. Ashkenazic diseases like Tay-Sachs, they say, are a side effect of genes that promote intelligence. The explanation that the Ashkenazic disease genes must have some hidden value has long been accepted by other researchers, but no one could find a convincing infectious disease or other threat to which the Ashkenazic genetic ailments might confer protection. A second suggestion, wrote Dr. Jared Diamond of the University of California, Los Angeles, in a 1994 article, "is selection in Jews for the intelligence putatively required to survive recurrent persecution, and also to make a living by commerce, because Jews were barred from the agricultural jobs available to the non-Jewish population." The Utah researchers have built on this idea, arguing that for some 900 years Jews in Europe were restricted to managerial occupations, which were intellectually demanding, that those who were more successful also left more offspring, and that there was time in this period for the intelligence of the Ashkenazi population as a whole to become appreciably enhanced. But the Utah researchers' analysis comes at a time when some geneticists have suggested natural selection is not the reason for the Ashkenazic diseases after all. Two years ago, Dr. Neil Risch, a geneticist now at the University of California, San Francisco, proposed a different genetic mechanism known as a founder effect, which occurs when a population is reduced for a time. He found that all the Ashkenazic diseases had similar properties, including having arisen within the last 1, 100 years. Therefore they had all arisen through the same cause, he argued, which must be founder effects, because it was unlikely that all could be due to natural selection. Last year, Dr. Montgomery Slatkin of the University of California, Berkeley, came to much the same conclusion for different reasons. The Utah team agrees with Dr. Risch that the diseases all arose in historical times from the same cause but say natural selection is more likely because none of the non-disease Ashkenazic genes they tested showed any sign of a founder effect. They say the clustering of four of the diseases in the same biochemical pathway could only have arisen under the influence of natural selection, and calculate that the odds of a founder effect producing such a cluster are vanishingly low. The four diseases, all of which are caused by mutations that affect the cell's management of chemicals known as sphingolipids, are Tay-Sachs, Niemann-Pick, Gaucher, and mucolipidosis type IV. A second cluster of diseases affects repair of DNA. Turning to the possibility that some infection was the cause of the selective effect, the Utah researchers noted that Ashkenazim and Europeans lived together in the same cities and were exposed to the same microbes. If disease were the agent of selection, the Utah team argues, the European population would have developed a similar genetic response. Ashkenazi Jews occupied a different social niche from their European hosts, and that is where any selective effect must have operated, the Utah researchers say. From A.D. 800, when the Ashkenazi presence in Europe is first recorded, to about 1700, Ashkenazi Jews held a restricted range of occupations, which required considerable intellectual acumen. In France, most were moneylenders by A.D. 1100. Expelled from France in 1394, and from parts of Germany in the 15th century, they moved eastward and were employed by Polish rulers first as moneylenders and then as agents who paid a large tax to a noble and then tried to collect the amount, at a profit, from the peasantry. After 1700, the occupational restrictions on Jews were eased. As to how the disease mutations might affect intelligence, the Utah researchers cite evidence that the sphingolipid disorders promote the growth and interconnection of brain cells. Mutations in the DNA repair genes, involved in second cluster of Ashkenazic diseases, may also unleash growth of neurons. In describing what they see as the result of the Ashkenazic mutations, the researchers cite the fact that Ashkenazi Jews make up 3 percent of the American population but won 27 percent of its Nobel prizes, and account for more than half of world chess champions. They say that the reason for this unusual record may be that differences in Ashkenazic and northern European I.Q. are not large at the average, where most people fall, but become more noticeable at the extremes; for people with an I.Q. over 140, the proportion is 4 per 1, 000 among northern Europeans but 23 per 1, 000 with Ashkenazim. The Utah researchers describe their proposal as a hypothesis. Unlike many speculations, it makes a testable prediction: that people who carry one of the sphingolipid or other Ashkenazic disease mutations should do better than average on I.Q. tests. The researchers have identified two reasonably well accepted issues, the puzzling pattern of diseases inherited by the Ashkenazi population and the population's general intellectual achievement. But in trying to draw a link between them they have crossed some fiercely disputed academic territories, including whether I.Q. scores are a true measure of intelligence and the extent to which intelligence can be inherited. The authors "make pretty much all of the classic mistakes in interpreting heritability," said Dr. Andrew Clark, a population geneticist at Cornell University, and the argument that the sphingolipid gene variants are associated with intelligence, he said, is "far-fetched." In addition, the genetic issue of natural selection versus founder effects is far from settled. Dr. Risch, whose research supports founder effects, said he was not persuaded by the Utah team's arguments. Dr. David Goldstein, a geneticist at Duke University who was not connected with either Dr. Risch's or the Utah study, was more open on the issue, saying Dr. Risch had made "quite a strong case" that founder effects could be the cause, but had not ruled out the possibility of selection. Dr. Slatkin, though favoring a founder effect over all, said he agreed with the Utah team that this would not account for the cluster of sphingolipid diseases. As for the Utah researchers' interpretation of Jewish medieval history, Paul Rose, professor of Jewish studies at Pennsylvania State University, said, "I think that some of their conclusions may be right though they still need a lot of work to be persuasive to historians and others." Dr. Gregory Cochran, the first author on the Utah team's paper and a physicist who took up biology, said he became interested in the subject upon learning that patients with a particular Ashkenazic disease known as torsion dystonia were told by their physicians that "the positive thing is that this makes you smart." "When you're in a hurry and have strong selection, you have a lot of genes with bad side effects," he said. The Ashkenazi Jewish population seemed to fit this pattern, he said, since they married only inside the community, making selection possible, and they had an urgent need for greater intelligence. Evolution had therefore selected every possible mutation that worked in this direction, despite their harmful side effects when inherited from both parents. "In a sense, I consider this a very boring paper since it raises no new principles of genetics," Dr. Cochran said. |
| Rednik South O.Z., стегнете се малко, прекалявате вече, не е във вашия стил. Не се заяждайте за глупости. Оставаше и английски текст да се транслитезира, камо ли да изисквам линк към абонаментската част на NYT (BTW, специално тази статия не е платена, а изисква обикновена регистрация) . |
| P.S. в "Теми на участниците" не важат ограниченията за дължина на текста, както в дискусиите под дописките и статиите на вестника. |
| Колкото и да е странно, изнесената теория има връзка със статията на Дайнов за патологично-некадърния български чиновник. Дайнов го е описал злъчно и добре, но не го е обяснил. Накратко - интелигентността на асхкеназим се дължи натри генетицхни мутации ж комбинацииа, които пък се дълзхат на естестженииа подбор на който са били подлозхение ж средножекожна ежропа асхкеназим - поради религииата им е забранено да жладеиат и обработжат земиа и да заемат дързхажни длъзхности - измезхду малкото им избори за да оцелеиат физицхески е да се насоцхат към финансите и бизнеса, които пък са пор религиозна жъзбрана за христиианите и там има ниша. От там нататък сработжат механизмите на натуралната селекцииа - по-интелигентните измезхду асхкенази изкаржат пожецхе пари и отглезхдат повече здраво и нахранено потомство, а тези от тях които не умеиат да работят с цифри отпадат - и за няколко века асхкеназите се променият, като социалната изолация (без смесени бракйове) затвърждава генетичната мутацииа на побетиделите във вътрежно-генетичното състезание- тва му викат ефекта на гърлото на бутилка. След няколко века селекцииа в европа оцеляват само асхкенази носители на тройка мутирали гени, които са установени от екипа от Юта - носители на висока интелигентност и на група тежки генетични заболяваниия в съсхтото време - рак на гърдата и т.н. Данните от изседването са от клиника за лекуване на наследствени заболиавания в израел -носителите на тези заболявания имат ИК от 124 (т.е.) изклиуцхително висок и работата се разплита. Генетичната комбинация се срежта само у ашкеназим и иа ниама в Мизрахи и Сефарди. Т.е. селекционниа механизъм е - за поиава и налагане на мутацията е - социална изолацииа - селекционен натиск (без пражо на жладеене на земиа и заемане на "чиновнически длъжности" и резултата е че се възпроизвеждат само хората с финансожи и бизнес умения, а на тия с талант в земеделието и държавното яиновничество отпадат. В резултат финансовите гении от израел оште не могат да си построият държава - и те като нас българите. ******** Пойнта ми и че рпи завладяването на българия от турция българите също са подложени на социална изолация и селекционен натиск. Само че случайността избира различна еволюционна стратегия от тази на евреите. В резултат всички с държавнически умения измезхду българите отпадат, освен ако не могат да държат здраво гегата, да мъкнат камъни кат Янко Русев или да копат на нивата, схтот, за разлика от ереите, на българите им е разрешено да се препитават от земеделие - но съсхто като асхкеназим не могат да заемат чиновнически длъжности. По тази причина днес в европа под финансисти разбират иудеи, а под градинари - българи. Ниама българин, който да не може да мъкне чували на груб и да не се издържа от земеделие и няма българин от който да излезе нормален чиновник дори за най-елементарната чиновническа длъжност. Назрдаве. |
| Не се заяждам Бот-е, а нямах идея за детайлите на правилата ти. Моя грешка. ОК? А не мога да си развия пойнта без статията. НЪТ нямат платена част в актуалния си брой, но ако искаш да ровиш архив по стар от седмица се плаща, а статията е старичка и ще съм много учуден, ако достъпът до нея е безплатен.. Скромно ше добавя че имам достъп (безплатен) до иначе платените архижи на всички англоезични "научни списания" (за да не ме заяде някой, до архива на НТ нямам, но мога да получа ако поискам) и целите им течениия от 70-те години насам (Вероиатно шуши също го има) Ако някой му трябва нешто .... може и да мога да помогна. |
| И аз скромно ще добавя, че NYT ми е един от основните "снабдители" за няколко сайта, така че съм добре запознат с онлайн-варианта му :-) Според мен изясних ако е имало нещо неясно в това отношение спрямо Правилата на форума и повече няма да разводняваме темата с подобни административни процедури, ОК? |
| бот , ти знаеш , Редника и той знае , е и аз знам ! Гледайте нещата не само от вашия бинокъл или там каквото ! коректноста съществува винаги когато няма опюртуните/зъм ! А и двамата нямате такова , или поне аз не го видях !  |
| Здравей Редник! Много интересен материал. Благодаря. По темата: - Имам един много добър познат, двамата с него сме си говорили именно за това специализирано селектиране на двата споменати от теб, етноси. Той изкарва и още една, утежняваща, компонента към генната селекция. Твърди, че от официалната БГ история се виждало, без да е експлицитно подчертано, как генната банка на нацията губи пет пъти цвета на етноса - неговата интелигенция. Дали е физически унищожена или поробена и отвлечена или както сега се случва - една част да емигрира - това е било проклятието изкристализирало в настоящето положение на нещата! Тук въобще не твърдя, че БГ нацията е глупава или изостанала умственно. Точно обратното. Непрекъснатият приток на нови гени и преобладаващият до преди поколение, две, натурален начин на живот са способствали за утвърждаване на една природна будност, способност за бърза адаптация и добри физически данни, особено при жените - привлекателност над средната статистика за дадена популация. При последните 2...3 поколения отново се заражда слой на нова истинска интелигенция. Сега тя, барабар с гените си отново биде разпръсната. Скоростта на зараждането 'и е била редуцирана след въвеждане на уравниловката и падане на кастовите и социални прегради след 9-ти септ.44г. ..... От друга страна, в придобитите генни модификации в историческия период формирал сегашните българи, има преобладаващо гени на носители минали или придошли от други географско - етнически генни банки. Тези носители не са се отличавали с отседналост, постоянство и педантичност.... И сега тези качества, заедно с пропуснатата масова специализация в абстрактното и менажерството, биха могли да дадат едно от възможните обяснения на Въпросите вълнуващи всинца ни. Необорими са усреднените изводи, че липсва способността нещата да се докарват до край, те да са перфектни. Както и намалената способност за дълговременно съсредочаване върху един проблем с успешното му решение накрая. Всичко това комбинирано с елиминирането на естественият Елит с неговите вродени водачески способности, изтиква на преден план слоеви от Публиката пълни с криминална енергия кръстосана с жажда за доминиране. И хоп: - Ето ти новият (респ. стария) "елит"! Резултатите от неговото "царуване" са предпрограмирани. Тук, при тези размисли, не се изключва а-приори наличието на малки групи от хора с нужните качества. Но при тях липсва желязната воля за да се наложат. Не липсва също и връхната кора на обществото, с единични върхове тук и там. Макар и много отъняла - интелигентни хора има. Все още. Тези предпоставки, комбинирани заедно с по-високата (статистически погледнато спрямо западно-европейската) средна интелигентност на българите, им изиграва и тук една лоша шега. Има ли някой в БГ който да не се чувства и да не си вярва, в целият диапазон на всички възможни дейности и професии, че е годен да ги изпълнява и заема? Напр.: - "Ти пари ми дай - акъл си имам - не ми трябва!" Сам съм се сблъсква нееднократно с люде които "всичко" знаят, но по правило нищо не могат да свършат като хората. Докато, действително по-ограниченият в умствените си възможност западно европеец - поне до преди 10..20г., си знае мястото, наляга си парцалите и изпълнява възложенота му работа без да се опитва да самодейства. Защо ли не съм изненадан? - При това я свършва перфектно. Бързам да преваря контриранията на многознайковците, живеещите от не кой знае колко много години на запад "специалисти по всичко", че видите ли и Там имало лошо свършена работа. Да, сега това вече се забелязва, дори и от лаиците и ще става все по-лошо. Пълзящото американизиране и нахлуването на абсолютно непригодни за интегриране човешки маси от всичките Божий посоки по тия места, са едни от основните злини водещи до общия упадък. Не се разпростирам върху другата голяма причина: - Рухването на доскорошния Опонет и враг-конкурент извън световната арена.... Лека вечер! |
| Редник, имам няколко забележки: поради религииата им е забранено да жладеиат и обработжат земиа и да заемат дързхажни длъзхности преведено: поради религията им е забранено да владеят земя и заемат държавни длъжности Поради това, че с каквото и да се захванат, го изпипват до съвършенство, където и да отидат им налагат всевъзможни ограничения-докарвайки ги до положението да се занимават само с търговия, бижутерство и лихварство! Първите евреи-иври, от племето на Авраам, по нищо не са се различавали външно, от останалите племена в региона. Нещо повече-доказано е, че при иследването на гените или хромозомите(сега не мога точно да си спомня, статията се изгуби при смяната на квартирата ми) евреите са близки роднини с палестинците и....иракчаните! Светлокожи евреи, тъй наречените ашкенази тогава е нямало! Впоследствие, при тяхното прогонване от римляните, те започват едно дълго преселване от Йеудея и Самария, през Египет, Либия, Алжир, Тунис, Мароко, през Гибралтар към Испания и вътрешноста на Европа! Вярно е, че са живеели в затворени общности и са си създали сборник от заповеди и правила(Шулхан Арух), който да ограничава проникването на външни в общината, но колкото и да вардиш една жена, реши ли да се чукне настрани, спасение няма! Затова мароканските евреи си приличат на мароканци, етиопските евреи са си направо негри, а ашкеназите, което в превод означава "германци", си приличат на германските племена!Евреите не са нация, а религиозна общност, поставила си за цел създаването на собствена държава в техният Свещен град-Йерусалим, където са били построени Първия и Втория Храм(върху който е построена джамията Ал Акса) Верно е, че поради старание да запазят не само вярата, но и богатството си, често са встъпвали в брак и близки роднини, вплот до първи братовчеди! Но и която и друга нация да живееше при такива закони и правила и при нея щеше да има същите или подобни заболявания, както и умствено развити личности! Ракът на гърдата мисля, че не е приоритет на ашкеназите-прекалено много едрогърди жени има и сред останалите две части на еврейската общност, но тук причината мисля, че е веднъж-климата, втори път-еврейската кухня и трети път нежеланието на много жени да кърмят децата си(не зная как е било в миналото) Но по килограм цици на глава от населението Израел е на едно от първите, ако не и на първо място в света-нормално е и заболяването рак на гърдата тук да е най-често! * резултата е, че се възпроизвеждат само хората с финансови и бизнес умения, а на тия с талант в земеделието и държавното чиновничество отпадат. В резултат финансовите гении от израел още не могат да си построият държава - и те като нас българите.  Евреите са си построили държавата, друг е въпроса, че им коства големи сили и енергия, да я опазят! Българите също си построихме държава, но и ние като евреите, виждаме голям зор да я опазим, но ние сме по-зле от тях, защото техните врагове са външни, а нашите-вътрешни-недоубити комуняги, измислени демократи-глобалисти -ОНаНисти, български турци дет турски не знаят, цигани, дето не знаят роми ли са мангали ли са и пр. * Не знам какъв ти е пойнта, но бая български чорбаджии-изедници са участвали в управлението на поробена България. Аз поне така мисля! Жив и здрав! |
| Съдбата на България е комунистическа. Прехода никога няма да завърши или по-скоро, ние никога няма да го видим? |
| Жалко, но и логично не се е намерил дори един форумец поне символично да опонира на предколедните гюбеци, мятани от Дайнов по страниците на газетата. А е хубаво да има алтернатива. Текстoвете, който съм на път да постна не съществуват на български. За съжаление моя собствен, роден език в момента не е толкова пъргав, колкото беше, и превода би отнел часове, затова ги пускам на английски. Правата им, в общи линии, принадлежат на UNC Publications. Наздраве, за много години, кат сми най ... и т.н. *********************** It seems that no social scientist from the last century follows the Marxist notion of religion, as even neo-Marxist as Pierre Bourdieu and Coleman have abandoned this notion and have their interpretations of the religion drawn from Durkheim and Weber. The only exception perhaps come from the social scientists, residing in the postcommunist milieu of Eastern Europe (for example the former Marx-Lenin’s disciple from the notorious AONSU, Bulgaria, Evgenij Dajnov  , in a number of resent articles “demystified” Christianity as a “Puritan’s Amok”, which closely resembles classical Marxist’s definition (“opium for the masses“) on the subject and proposed gradual rehabilitation of the ancient “Mithraism” as an alternative way out of the limitations imposed by the Christian paradigm on the use of the “soft drugs”. |
| ***************************** In his “German Ideology and The Jewish Question”, Marx , similarly to Evgenij Dajnov, argues that the social importance of religion is a way overrated side effect of the “priesthood” (“Popshtinata” in terms of E.Dajnov), aiming to mask the alienation in socio-economic life that will stay in the life of the humans until the alienation between the humans and the products of their work disappear (or, alternatively, is replaced by legalized soft drugs, according to Dajnov). In the works of Marks (and East European Neo-Marxists), religion is presented as a psychodynamic mechanism (“opium of the masses“, “puritan‘s amok“, et cetera) , that compensates the lack of social equity in the real life and the general lack of justice in the people’s life’s, which is consciously used by the “dominating” social components to create a false feeling for integrity and community, and to mask oppression and unequal access of the “oppressed” , addicted to the soft drugs masses, to the system resources. In other words, the religion “fakes” equity that is in fact absent from the real life. Thus, the secularization of the society can result only from the increase of the social justice within the society. ********************************** |
| ********************************** For Durkheim, Goffman, Bourdieu and Weber, contrary to Marx or Dajnov, religion is in the core of the Western social networks; in fact, religion gives rise to any social system and subversively fuels the survival fitness of the social structure that emerges from the religious interaction; there can not be a society without religion ( see Elementary Forms of Religious Life et al); a secular society would be a sick society, this would be a doomed, dying from social unhealthiness social organism, since the basic social practices that maintain the levels of cohesion in the social organism are the ritualized religious practices , thus, the religion is necessary for the society to keep its parts together and to prevent the disintegration of the social organism. Both Durkheim and Webber believe that trough religion and its social principles the social organism re-justifies its social unity and channels its social activities, hence, the social trajectories of its individual members. On internal level, according to Durkheim, the religious rituals are protective mechanism of the social system, aiming to protect its homogeneity and to prevent its disintegration. As for Webber, unlike both Marx and Durkheim, the religion is part of the cultural habitus of the individual, and this is probably where the distinction between Webber and Durkheim lays - it is the most important habitual part of the human self, that in a way defines the social trajectory of the individual, including his/her economic status and the ultimate social field for realization. During 20th century, the “Western societies” became increasingly secularized. Is this a sign of a rise of the social equity , as we can derive from Marx-Lenin’s notion of religion, or this is a symptom of a social disease, that corrupts and demolishes the core of the western societies, as we can draw from Max Webber and Emille Durkheim? In order to clarify the proximity of Marxist’s view to the real place that religion takes in the social systems we should examine the religious texts and we should try to extract from the texts the social principles, that they consist, which is the goal of this very short, inconsistent and scientifically limited text. ************************************** The social order and principles of social interaction as set forth in the Old Testament In the Old Testament, the social principle of retributive justice is expressed by the phrase “an eye for an eye, a tooth for a tooth (see Exodus 21:24). This principle resembles another principle, the one that is referred from the 20th century sociological theories as “the principle of reciprocity” and was found to be the core principle of the social networking. In accordance with the evolutionary game theory the only mathematically stable social system could be the one, built on the principle of reciprocity, as all societies that void in some way this principle would collapse into themselves under the external selective pressure within at most 20 generations (in the case of Bulgaria - only two generations) or will be invaded from inside from a “mutant”, which will again cause a social collapse. In order to avoid the cycle of retaliatory killings that derives from its negative implementation, the principle of reciprocity is softened by the principle of kinship: "You shall not take vengeance or bear a grudge against your countrymen. Love your fellow as yourself: I am the LORD." - Leviticus, 19:18; and also:” Love your neighbors.” The principle of negative, retaliatory reciprocity is limited only to the “foreigners“, to the non- kin. The kin is excluded from retributive justice. What we can clearly see in the Old Testament an institutionalized codification of these two social principles, that, intentionally or not, provide the necessary balancing mechanism of the social systems; a balancing mechanism, that goes well beyond the conscious intentions of the individual and protects the societies from collapse, that would be otherwise inevitable (according to sociobiological equations, no society can last more than 20 generations if these two principles are not bounded together). If none of the principles were presented in any given society, the life of this society would be a lot shorter. To me this confirms the conclusions of Durkheim for the cohesive, balancing function of the religion in the human societies and puts Marxists notion of the religion as “opium of the masses” and “Puritan’s Amok” under very serious question. |