Отиди на страница:
За четенето на ей това "бърборене" се полагат вредни.  Само бг научен историк може да пише така - изречения от 9-10 реда, логически противоречиви, обилно напудрени с епитети - "свободните политически права на човека"  Това последното показва, че авторът въобще не е запознат с модерните либерални теории за човешките права. Да не говорим, че отъждествява националната свобода с индивидуалната. Та, ако беше само това, просто да отминеш. Обаче този историк има претенцията да бъде философ на историята. И тук вече става траги-комично "положението на състоянието" Защото идеите за него означават "пристрастие към набор от ценности, често пъти неосъществени в продължение на един човешки живот, но ярко изразени в последователността от живота на няколко поколения". И това за идеите на Модерността. Единственото обяснение за подобни твърдения могат да бъдат само авторовите критики на бг философско образование (явно става дума за ИФ на СУ през 80-те години), от които личи, че той познава само марксизма-ленинизма. И ... разбира се, собственото му признание, че "историците все още се намират в стадия на учудването, което според Аристотел е началото на опитите за каквото и да било философстване". Левски наистина не заслужава това.  |
| Сорри, слот Чужд поклонник, ией, ъа, ни съ издавъй Редактирано от - Пейчо Пеев на 18/2/2006 г/ 20:12:19 |
| Калина Малина, Към кого ти е отправен последния постинг. Предполагам, че е към автора на статията, но ако не се уточниш някои форумци със същото образование могат да се притеснят.  |
| Вижте, няма да влизам в литературен спор защо ми харесва Ботевия Хаджи Димитър пред Обесването на Васил Левски. Знам, че тук има много субективност, семейно възпитание и мироглед дори. Наистина съм емоционално негативна както към честванията на смъртта, така и към некролозите, които се развяват на всеки ъгъл в България. Не съм особен почитател и на българските погребения, където индивидуалността на човека, целият му неповторим човешки свят се погребва под звуците на ревящи и тръшкащи се баби, казващи понякога (съгласете се) чудовищни неща, които мнозина от нас не са мислели, че съществуват дори. Неспретнати попове мърморят нещо под носа си, на гроба веднага се появяват кофички от кисело мляко, които трябва да заменят вазите за цветя. Смятам, че човек трябва да си отиде така както е живял. И да си го спомнят по същия начин. Имам едни познати от Сиатъл, американци от руски произход, дошли са тук преди повече от 30 години, тя физик, той лекар, над 70 годишни. Знаех, че жената е болна от рак на гърдата в 4-та степен от една година, но отказа всякакво лечение. Неличка, кзака ми тя, аз съм физик, знам какво точно ще направят с мен, не искам да съм парцал в последните дни в които ми остават. Благодри ми горещо за книжките, които й изпратих и заминаха със съпруга си миналия август в Щвейцария, да празнуват рождения й ден. Преди няколко дни ми се обажда съпругът й и ми казва - деточка, искам само да ти кажа, че Кира си замина от този свят и моля те, не плачи, защото вече те чувам по телефона, тя искаше да кажа на всички приятели да си я спомнят от нашите щастливи дни, днес отивам да разпилея праха й край нашето езеро. Звучеше точно сякаш Кира е до него... Не можаха да ме научат да им говоря на ти, просто не можех. Има такива хора. И така. Мисля, че Левски заслужавапо-добра участ от това да си го спомняме единствено и само на бесилото. As simple as that. BTW, статията, под която пишем, ми хареса. Редактирано от - Нели на 19/2/2006 г/ 03:04:49 |
| Всяко американско дете, което научи за Левски. Едва ли и българското дете знае за Джеферсън, макар да е гледало няколкостотин хиляди американски филма. Факт е, че Левски е най-близък до Джеферсън от нашите герои. Най-"конвертируем" е в света. * Симеон е комарджия и мошеник - разказвали са ми бивши колеги как в Мароко едно време хора на мароканския крал идвали да молят в бълг. посолство да озаптят Симеон, който проигравал цели състояния на комар (без да плаща), и нашите хъмкали, че нямат нищо общо с него. Освен това е с незавършено средно образование, за разлика примерно от йорданския крал, който е военен летец изтребител първи клас и завършил и друго висше училище в САЩ. И освен това когато у нас има законност, ще лежи в затвора. |
| Лично скромно мнение, на читател, понеже не съм писател. Отбелязват се и рождените дни и дните на кончината на велики личности. Тържествените праздненства обикновено стават на кръгли юбилейни дати. Праздненствата, свързани с Апостола Левски са съвсем различен случай специално за българите, за България. Абсолютно се празнуват юбилейните дати. Но последният ден на Апостола задължително трябва да се чества ежегодно, поне от учащите се и интелигенцията и на тържеството да се говори възторжено, само за героичните подвизи и посланията към поколенията. Ако се говори за неща, от които се свиват сърцата, това вече не е тържество, а партийно мероприятие. Тук стихът: И един твой син, Българийо виси на него със страшна сила! се възвисява до: INRI = Iesvs Nazarenvs Rex Ivdaeorvm.  |
| За децата е по-подходящо стихотворението на Каравелов за обесването на Левски, то е детско. Каравелов след обесването се обърнал към просветителството Слънце ярко, слънце светло, ... Месечинко, виторожко, ... Съберете свойте лучи, роскошно изгрейте, над младото, пролетното свет Христов излейте; осветлете българската бесилница света, ... Тука виси добар юнак, или млада сила, която е воскресила свойта майка мила... |
Змея, предполагам, че имаш проблеми с разбирането на родния си език. Не си единствения в този форум. Писах, че смятам, че децата ни трябва да декламират Ботевия Хаджи Димитър, но Вазовия Левски, защото Левски на Вазов е това, което Левски всъщност може би е бил. Не изключвам да греша, но аз поне така уча децата си - имам право на това по "Конвецията на правата на детеtо", където е записано, че родителите имат право да учат децата си до 18 годишна възраст в съответствие със собствените си религиозни, политически и естетически разбирания.  Редактирано от - Нели на 18/2/2006 г/ 20:24:01 |
| Друг е въпроса, че в България жените не плачели, не пищели децата за смъртта на Левски (за друго е било), и не само нямало опит да бъде освободен от конвоя си, ами и тялото му не било прибрано (никой турчин нямало да откаже да го даде на поискал го български поп, даскал или общинар) и гробът му (въпреки героизма на бабата на змея) останал неизвестен, което даде хляб на изписалия се Н. Хайтов да се прехранва четвърт век. Наскоро имаше статия от детския писател Д. Делян, в чиято романизирана биография на Бенковски (чел съм я в седми клас) пишеше как турския офицер, носещ главата му на маждрак към Тетевен, изкомандвал българите, които почнали да кълнат разбойника, да паднат на колене пред "своя княз". Същото и у Захария, чийто конвойни турци скастрили българската баба, която го кълняла, и й казали, че той като комита е човек праведен, ако бабата имала умрели, да му каже да се помоли за тях. * Това ни спомня за П.Р. Славейковото "мърша", а в стихчето на Каравелов, дето горе съм оставил многоточията, пише: Слънце ярко, слънце светло, небесно светило! Не нагрявай веч старото, - то е мъртво, гнило! Месечинко, виторожко, не свети богато над гюбрето, над боклукът, над хорското блато! За съжаление всеки ден ни се напомнят последните два стиха |
Мдаа, обобщих наистина.  А то един отрицателен случай да има, край на тезата ми. Този е от претенциозните дърдорковци, които формират съвременното лице на историческата наука. И е доказателство за това, че трябва най-после историците да четат и др. книжки, ако искат да интерпретират. Научното им производство има основно достойнство - количеството. А иначе, познавам един сериозен историк. , ако не говорим за някои имена от първата половина на миналия век. |
| Те, това е: Пейчо Пейчев - брат, той обЕснява, но последен в иерархията... Мамма мия и "братсво" проповядваш... Ха Ха. |
| Нели, това писмо им разясни на децата а не врели некипели които си ги изсмуквате от пръстите поради незнание ! Те ще разберат по-добре от тебе за какво иде реч !  Не се показвайте пред вънкашните ни братя страхливци Чудни хора сте - защо пишете и говорите за онова, в което още не сте уверени, и казвате го: "Това е!" Нали разбирате, че като се е писало вам в едно и също време, така също се е писало на всички революционни комитети, за да се приготвят в едно и също време. Казахте, че имате представители добри и готови, а сега не щели [не искат]. Като как разбирате тази работа, която е най-важна и деликатна, та днес едно да се говори, а утре - друго. Недейте да се показваме пред вънкашните ни братя неспособни и страхливци. Защото те, като ни гледат такива, не щат [няма] да ни вярват, че ние чувствуваме вече [нужда от] свобода и че гледаме [един] ден напред да отхвърлим ярема си от врата. Пък оттам [от тях] чакаме голяма помощ. Левски до революционните комитети в Тетевен и Видраре, края на март 1872 г. |
| Ботев имал шанса да се увери в принципа на реалността тутакси, щом излязъл из Козлодуй, особено във Врачанския Балкан. |
| Дяконът, Васил Левски, е предаден от българин, осъден от турчин и обесен от циганин. Идеите на Левски и модерността. |
| Калина Малина, понеже споменаваш за "съвременни теории" - у нас е прието да се казва не "човешки права", а "права на човека" (от соца, от рус. 'права человека') и по това си личат хората, чели и писали професионално по въпроса. И понеже ти не си от тях, грешно е да съдиш автора. |
| Може би си права, Нели. На мен (също по конвенцията) мйчин език ми е змейския. Но тъй като в нашата гора никой не се съобразява с конвенции (за да не кажа нещо по-нецензурно) , вместо змейски понаучих български, който пък ми е бащин. След това всяка глава факултативно или на курсове взе, че полупонаучи по нещо странично (така само за далаверка), та сега се случва като говоря или пиша да не мога да намеря точната дума, да кажа нещо, което не съм искал да кажа и накрая като резултат някоя важна особа да се засегне. Но в нашата гора, да знаеш, че особите никой не ги бръсне за...( Хайде да не кажа пак нещо нецензурно, което впрочем от смислова гледна точка би било по-точно!). И да знаеш, освен това, че в нашата гора, вечер след като си измием зъбите много обичаме да си правиме гаргара с особи, които се впрягат лесно. Много е хигиенично! |
| Казах още в началото по темата че ако има идеолог за освобождението на БГ от Османското иго то е на ГЕОРГИ САВА РАКОВСКИ ! Доказва се това само като прочетох и вашите последни постинги господа форумци ! Та кой трябва да е култа на АТАКА- Левски или Раковски И ако е Раковски значи трябват да имат една политика , и ако е Левски значи трябва да избиват и невинни за да успее да се наложи идеолога Сидеров ли ???  Дупе да ви е яко на сите- за всеки коневръз ще има и коне като вас ! Смешници - смотани сте та даже и деца не можете да разсмеете !  |
а да се срещнеме в форумната агора , от тебе огън и жупел от мене бира и много лед за уискито ?!