Навярно в паметта на някои още кънти (възторжено, гробовно?!) възгласът на Т. Ж. от предпоследния конгрес на БКП "Повече социализъм!". Впечатленията ми на очевидец са, че преобладаваше възторгът: хората наистина искаха социализъм, тъй като той бе оскъден или не за всички, а Т.Ж. умело човъркаше раните. (Изводът ми на другояче мислещ бе, че здравата са я закъсали, щом



след половин век искат още социализъм.)



Как мислите, че е протекло някога слизането на маймуните от дърветата, преди да се изправят на нозе, преди да станат неандерталци, космонавти и т.н.? Не по мед и масло, разбира се, защото още е нямало ни мед, ни масло. Най-глупавите, най-буйните, най-себевлюбените са се строполили като банани и кокосови орехи, потрошили си ребрата и нашествието въобще нямало да продължи, камо ли да удържи връх, ако неверниците, поучени от чуждото свободно падане, не извлекли поуки и не усъвършенствали приземяването.

Дивакът с камъка, ордата са могли да оцелеят само чрез неверие. От тази нагласа черпи дори днешната дума победа (по-беда; т.е. при лова не всички станали жертва на хищниците, бедата не била пълна, а по-беда, доста се отървали с натрошени кокали, па-кости и пр.). Чак постепенното развитие на оръдията на труда и лова дало възможност на хитреците да се отдръпнат от опасното или най-малкото свързано с физически труд добиване на прехраната и те разгърнали суеверието.

Още в Евангелията се чувства известна неравнопоставеност между Тома Неверни и събратята му. Макар че предават Учителя, отричат се от него и пр., те са до един по-драги на летописците от Тома,



чийто единствен грях е трудноверието



Навсякъде по света суеверията и вярванията се надпреварват в разпъването на мнителните. Ако Сократ не тръбеше под път и над път: "Аз знам, че нищо не знам", щеше да има друга участ. И въпреки всичко като троскот неверието вирее през вековете главно благодарение на частната собственост или наченките й. Приказката за децата, които викали неволята край строшената кола, е манифест за неверието в колективните усилия. Баща ми (р.1909) бе жив Тома: пролетно време купуваше от пазара в Свищов прасенце, връщаше се навъсен като хала, с дни не обелваше дума и чак по Коледа, когато окачвахме кожата на шопара, отронваше :"С прасето не случихме/случихме".

Лъжа е, че хората с вяра стрували повече. Истината е, че вярата без вяра (т.е. неверието, Шопенхауер) изисква повече мозъчни гънки и частна собственост. Никой селянин не разчиташе като Елин-Пелиновите герои на божията милост, а държеше 10 ниви на 10 места (общо 25-30 дка), защото за Милостивия бе непосилно да прати навсякъде град, слана, суша и киша. А ако безпристрастно се разглеждат деянията на четите на Х. Димитър и Ст. Караджа (само неверници, които се бият без всякаква надежда и вяра) и Хр. Ботев (далеч по-известна, осланяща се на вярата, че в Българско хиляди ги чакат с хляб и сол и пр.), ще се видят не само твърде нагледно вредите от прекалено простодушната вяра, но



и величието и доблестта на неверието



Невярващият, макар и рядко, може да се опровергае, но вярващият, доверчивият, лековерният ще плати сметката на мошениците. (С късна дата това узнаха и мои близки, които противно на съвета ми си внесоха парите в пирамиди.)

От гледище на неверието при избори, където едни отиват под строй, а други с поредната вяра в поредния месия, май правилно се държат само циганите, които хапват и пийват за здравето на бъдещите ни избраници.

Ако съдим по хазартните игри, които са от полза за организаторите им и вреда за участниците им, дори и "с малки суми, но редовно", по тяхното екстензивно-интензивно развитие днес почти всички вярват в комарджийската си печалба, която е въпрос на време, и доводът ми, че всички могат да загубят, но не и да спечелят, не стига до ушите им.

По-вероятно е утре по будките да няма никакви вестници, отколкото поне един без хороскоп! Идеята, че отнякъде животът е предопределен до най-последните тънкости и че те могат да се узнаят било чрез хвърляне на боб, подреждане на карти, констелацията на звездите, кафе, захарна бучка, клечка за зъби и пр. В основата си тя е материалистическа. Разликата е, че диаматът (диалектическият материализъм) свеждаше различията до 2: експлоатирани и експлоататори, докато при зодиите са 12.