Българското правителство е наело брюкселската адвокатска фирма "Албер и Гайгер" да го представя и лобира за интересите му в Европейската комисия, след като ЕС реши да замрази фондовете за България и след публикуването на силно негативен доклад за страната през юли. Това съобщи вчера британското седмично списание "Лигъл уийк".
"Ангажирахме юристи за консултации преди две седмици. Сумата е сравнително малка - 15 000-20 000 евро", потвърди високопоставен правителствен източник пред "Сега". Според него това е станало по инициатива или на правосъдното, или на вътрешното министерство. Фирмата ще се занимава по-скоро с юридическа консултация, включително и при спорове с ЕК, отколкото с лобиране, обясни източникът ни.
По-късно от МВР признаха, че ведомството е подписало тримесечен договор до края на годината с адвокатската фирма. Договорът е за 15 хил. евро. Предметът му е консултации за обективно представяне на постигнатото от МВР.
Репортер на списанието е разговарял с директора на фирмата Андреас Гайгер и неговия партньор Ролф Вегенбаур. Те са уверили, че ще съветват българското правителство как да се представя по-добре пред Европейската комисия. Вегенбаур е бивш директор на юридическата служба на ЕК и миналата година дойде в "Албер и Гайгер" от германската адвокатска кантора "Граф фон Вестфален", добавя изданието.
Гайгер заявил за "Лигъл уийк", че компанията ще подпомага усилията на България да реши възможно най-бързо проблемите си с Европейската комисия. Брюксел замрази през юли повече от 800 млн. евро, предназначени за България, след като беше установено, че много високопоставени държавни служители са замесени в корупция, връзки с организираната престъпност, измами и злоупотреби, напомня списанието.
---------БЕЗ РЕЗУЛТАТ
На 3 януари 2008 г. кабинетът сключи договор за 1 млн. евро с австрийската фирма "Д-р Хохегер Комуникационсбератунг", която е част от световната мрежа "Бърсън - Марстелър", най-голямата лобистка компания в света. Въпреки това през февруари ЕК написа негативен междинен доклад за България. В края на май бе ангажиран базираният в Ню Йорк Американски център за демокрация в защита на свободата да направи положителна оценка на работата му, която да бъде разгласена в американския печат преди излизането на редовния доклад на ЕК през юли. Директорката на центъра Рейчъл Еренфелд горещо похвали премиера Станишев и правителството му във в. "Вашингтон таймс", но и това не помогна пред Брюксел.
Неуспехите в лобирането с чужди фирми имат дълга история. През 2006 г. външно министерство обяви обществена поръчка и определи хонорар за услугата от 1.5 млн. лв. Тогава бе предпочетен израелецът Шимон Шевес, но след скандал около съдебното минало на Шевес договорът бе анулиран.
Да прочетем това и да сведем грава пред Мислителя
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >
Теперь поговорим о болгарах.
Болгары воспитаны греками в том смысле, в каком чехи воспитаны немцами. Вера у болгар с греками одна, привычки схожи; религиозные понятия до последнего времени были одинаковы. В сельских обычаях, в поверьях, постройках и т. п. есть отличия, но эти отличия так невелики (кроме языка), что во многих отношениях между греком критским и греком эпир-ским, греком-кефалонитом и греком фракийским есть больше разницы бытовой и психической (личной то есть), чем между греком фракийским и болгарином той же страны или между греком македонским и болгарином.
Это я говорю о сельском населении, которое еще гораздо резче отличается одно от другого, чем городское. Тотчас же по приезде моем на Восток умел я по физиономии, по приемам, по одежде отличить фракийского грека от эпирота и грека-островитянина, а потом и по характеру. Фракийский грек, сравнительно с островитянином и эпиротом (албанцем), робок, осторожен и тяжел, вообще не слишком красив, не особенно смугл, одет как болгарин. Островитянин (критянин, например) изящен, красив, отважен, горд, тонок и вместе добродушен, ласков; он и по чувствам, не только по виду, романтичнее и фракийского грека, и албанца; он моряк, наконец. Албанец или эпирот вообще некрасив, очень бледен, худ, но обыкновенно грациозен, самолюбив и подвижен донельзя, воинствен; романтизм его чисто военный; эротического романтизма у него нет. Критянин влюбляется, эпирот никогда. Народные песни Крита исполнены эротизма; песни Эпира сухи и строго воинственны. Вот какая разница! Различать же фракийского болгарина, я сознаюсь, в 10 лет не выучился. Кто виноват: я или данные самые, не знаю.
Что касается до городского населения, до лавочников, ремесленников, докторов, учителей и купцов, которые составляют так называемую интеллигенцию и у греков, и у болгар, то между ними нет никакой разницы. Те же обычаи, те же вкусы, те же качества и те же пороки. Крепкая, более или менее строгая семейственность, удаление женщин на второй план в обществе, во время сборищ и посещений, религиозность вообще более обрядовая, чем романтическая, и глубоко сердечная, если она искренна, или просто насильственная, лицемерная, для поддержания национальной Церкви примером, чрезвычайное трудолюбие, терпение, экономия, расположение даже к скупости, почти совершенное отсутствие рыцарских чувств и вообще мало наклонности к великодушию. Демагогический и конституционный дух воспитан и в греках, и в болгарах, с одной стороны, бессословностью Турции (или крайне слабою сословностью, несравненно слабее еще русской сословности, выраженной даже и в старой Турции), а с другой — тем подавленным свободолюбием, которое болезненно развивается в народах завоеванных, но не слившихся со своими победителями. Вообще, и у болгар, и у греков мы находим расположение к так называемому прогрессу в делах государственных и сильный дух охранения во всем, что касается семьи.
Выходит, что в политическом, государственном отношении и югославяне, и греки своим демагогическим духом больше напоминают французов, а в семейном отношении — германские народы; в этом отношении городские болгары и греки, очень схожие между собою, составляют как бы антитезу психическую с великороссами, которые в государственном отношении до сих пор больше подходили, по здравому смыслу и по духу дисциплины, к старогерманскому гению, а в домашних делах, по пылкости и распущенности — к романцам (которым большинство из нас и теперь продолжает в этом отношении сочувствовать, вопреки всем справедливым увещеваниям и урокам строго нравственных людей!).
Итак, болгарин, психически похожий на самого солидного, терпеливого, расчетливого немца и ничуть не похожий на веселого, живого, более распущенного, но зато и более доброго, более великодушного великоросса, воспитан греками и по-гречески. Он точно так же орудие греческой работы, как чех орудие немецкой и точно так же обращен против новогрецизма, как чех направлен против германизма Сходство между чехами и болгарами есть еще и другое. Чехи — католики, но католицизм у них не представляет существенного цвета на народном политическом знамени, как, например, у поляков. Он имеет пока еще у многих лишь силу личных привычек совести, он имеет силу религиозную, без поддержки политической; напротив того, даже католицизм в политическом отношении связан у чехов с воспоминаниями горькими для национальной гордости, с казнью Гуса, с Белогорской битвой, с беспощадными распоряжениями императора Фердинанда II в 20-х годах XVII века. Демонстрации в честь Гуса, который боролся против католицизма, являются теперь в Чехии национальными демонстрациями. И у новых болгар, как у нынешних чехов, религия личной совести населения не совсем совпадает с религией национального интереса. Большинство болгар этого еще, вероятно, не чувствуют по незнанию, но вожди знают это.
