Като стана дума за кмета на град П. - за това накъде му се глади косъмът, някой подхвърли, че той е родом от С., където, ако замръкнел валяк в селото, на сутринта вече му нямало предното колело. Откраднали го, значи. По-възрастните се засмяхме, по-младите - не. Не разбраха шегата. Вероятно не бяха и виждали онези парни валяци, които тъпчеха начуканата баластра и прокарваха старите български шосета: напред-назад, напред-назад, после поливат с вода, после пак напред-назад. Огромен и черен като парен локомотив, свирката му и тя като влакова, само че защо му е да свири, като от него и без това всички се пазят, пък и той едва пъпли. Предното колело - огромен железен цилиндър - се превърта едва-едва, троши и валира всичко под себе си. То тежи тонове и парната машина едва го претъркалва. Цялото грамадно съоръжение със самата машина, котела и пещта, в която гореше истински пламък и зяпачите можеха да поискат огънче за цигарите си, служеше единствено да бута и да превърта това колело, което никаква подръчна сила по онова време не можеше да вдигне и да помести. Та като се речеше, че някъде задигнали на валяка предното колело, то не значеше, че наистина са го отмъкнали, а просто, че са племе крадливо и на нищо не прощават. Опасни хора, да се пази човек от тях.
Младежите, както се разбра, не оцениха метафората. Оказа се: знаят що е валяк от онова време. Не бяха разбрали шегата с колелото. Защото днес, където и да оставиш валяк без надзор, до сутринта като нищо ще го отмъкнат - целия.
Да-а-а, и тежестите не са това, което бяха...
Впрочем, този селски хумор отдавна е безсилен да изрази размаха на днешния живот. В мащабите на живота съотношението между порядъчност и мерзост, между чест и тепегьозлък отдавна са разбъркани. Какъв е бил размахът на дребния селски бандюгер: да влезе в чужд бостан или бахча, в лозе или в курник и после, като го хванат, да го прекарат през село, окичен с краден плод и зеленчук. И пред него да върви разсилният с барабана, да удря с палките и да събира народа. Та после, през поколения, като се зажени унуката, да се пазят от нея, защото на дядо й едно време са му били барабана.
Една бразда да изоре някой хитрец в нивата на съседа, ще се събере цялото село да отсъди истината и да осъди престъплението. На някои места, като се разкрие такова деяние - освен всичко друго - изгаряли ралото, с което е извършено. Днес всичко, което може да се открадне по тези места, е откраднато. Оборите и хамбарите с тухлите. Язовирите с рибата. Напоителните системи - с помпените станции и с бетоновите плочи. Днес нивите, измерени някога до бразда, са притежание на груби авантюристи, които дават през година-две по бутилка олио за декар. Старци с по стотина декара имот събират стотинки за хляб, а новите земеделци прибират европейските помощи за земята им - преди още да са копнали в нея.
Кой може да си представи, че прекарват през държавата някого с окачени на шията рафинерия или банка, фабрика или авиокомпания - като барабанът бие пред него?
Замазването на грабежа е професия в България
Хиляди мъже и жени си изкарват хляба с това (и богат хляб ядат, да знаете!), защото днес който краде - рядко краде сам. Дележът на откраднатото създава силата и позициите на крадците и те излизат от тъмното, показват мускули и дори влизат на бял кон в предприятия, които вчера са обрали, пазара им са завладели, запазените им марки са задигнали и т.н. Защото да се обере и отмести от пазара един тютюнев холдинг например, е все едно да се отмъкне валяк отпреди епохата на асфалта. Но както вече се каза: тежестите не са това, което бяха...
Днес никой високопоставен бандит не е посочен, затова всички са под подозрение. Подозрително е дори да се умре: конкуренти и съдружници оспорват смъртния акт. Старите криминалисти някога разказваха за дребния крадец и измамник Ончо, който, за да изкръшка от плащане на издръжка или от поредното следствие, от време на време си отпечатвал некролози и сам си ги разлепвал из града (Пловдив, ако не съм забравил). Тогава това се разправяше просто като някаква остроумица, хрумване нестандартно и забавно, абе, анекдот го кажи! Днес смъртта на двама бизнесмени във Франция, ако е инсценирана, граничи с висшия пилотаж в българския престъпен живот. Това също е като да отмъкнеш предното колело на валяка или дори целия валяк.
Иначе няма кой да удари барабана по нашите земи. Барабана го бият напоследък в странство. В голямото световно село го бият. За да видят всички кой се задава.
Задаваме се ние...












А, ще ли ми напишете есето, за което помолих или няма да ме огрее?! 
Драмата на общия ни живот е в това , че както и за каквито да се мислим в него , все прикътваме в егото си , крадеца на "предното колело"... Много време и лична доблест ще са ни потребни , всекидневно да го "осветяваме" ...
Още повече, че през 1966 (ако не ме лъже паметта) Тофлър вече беше описал и индустриализма в двете му форми (като капитализъм и като индустриализиран социализъм - за второто не говори, наистина, но то си се разбира), и беше обяснил, че сме в началото на нещо друго, различно.... И не само той...