Католиците вярват, че има нещо свръхестествено в тяхната църква, но както проповядва теологът Свети Тома Аквински, живял през ХIII век, тя не е свободна от истинската същност на човешката природа - включително от законите на психологията, социологията и дори политиката.

Ако са истина църковните преувеличения, то истински е и процесът за обявяване на светци. Това стана ясно вчера, когато папа Йоан-Павел II бе обявен за блажен - последният етап преди провъзгласяването му за светец. На церемонията в Рим, състояла се на площад "Свети Петър", присъстваха стотици хиляди хора.

Папа Йоан-Павел II е обявен за блажен само шест години и един месец, след като почина през 2005 г. Процедурата обаче създава усещане, че е прибързана, и озадачи наблюдателите, особено тези, които искаха да проучат документите на покойния папа, свързани със сексуалните злоупотреби, извършвани от свещеници.

Официално обяснението на Ватикана е, че всички необходими критерии са изпълнени. Обикновените хора са убедени, че Йоан-Павел е бил свят човек - изчерпателно проучване на Ватикана, чиито резултати са събрани в четири тома, е стигнало до заключението, че животът му е бил "героична добродетел" и



в резултат на неговата намеса е станало чудо,



което е документирано. Той излекувал 49-годишна френска монахиня от болестта на Паркинсон - същото заболяване, от което и самият папа Йоан-Павел II страдаше.

Може би е справедливо да кажем, че енергията на институциите и в известна степен политиката също помагат, за да обясним бързането. През 1983 г. Йоан-Павел промени процедурата за обявяване на светци, като я направи по-бърза, по-проста и по-евтина. Премахнат бе постът на църковния служител, чиято задача бе да представя доводи срещу канонизацията на някого, а броят на необходимите чудеса за обявяването на нови светци бе намален. Идеята бе



да се създадат съвременни модели за святост,



за да се убеди светският свят, че светостта съществува тук и сега. Резултатите са добре известни: Йоан-Павел II обяви за блажени и канонизира повече хора от всички свои предшественици на Светия престол, взети заедно.

След като промените влязоха в сила, най-малко 20 случая за обявяване на блажени бяха определени като "прибързани", което означава, че кандидат-светците са обявени за блажени до 30 години след смъртта им. Ако внимателно погледнем този списък, освен живота на светците и съобщенията за извършени чудеса, има поне пет фактора, които са оказали влияние върху съкращаване на необходимия период за канонизиране.

Първо, успелите да станат светци имат зад гърба си организация, която разполага с ресурси и политически умения, за да задвижи тежката машина. Католическото движение "Опус Дей" (станало особено популярно от "Шифърът на Леонардо") например се гордее със способни адвокати, познаващи каноните. Организацията инвестира ресурси в каузата на създателя си - свети Хосе Мария Ескрива бе канонизиран през 2002 г.

Второ, няколко от прибързаните случаи включват думата "първи", обикновено за географски регион. Италианската мирянка Мария Корсини е обявена за блажена през 2001 г., само 35 години след смъртта й, заедно със съпруга й Луиджи Белтраме Кваторчи. Те са първата съпружеска двойка, обявена за "блажена". Никарагуанката Мария Ромеро Менезес е обявена за блажена през 2002 г., 25 години след като умира, и е първата обявена за блажена от Централна Америка.

Също така е поразително, че



при 12 от тези прибързани процедури жени са обявявани за блажени



Това вероятно е свързано с усилията да се отхвърлят съмненията, че църквата е враждебно настроена към жените.

Трето, понякога съществуват политически или културни проблеми, които са свързани с една кауза. Например италианската мирянка Джана Берета Мола е обявена за блажена през 1994 г., 32 години след смъртта й през 1962 г. (Мола е канонизирана през 2004 г.). Тя е известна с това, че е отказала да направи аборт, и запазила живота на нероденото си дете.

В други случаи причините са смятани от църквата за "вътрешни". Испанската монахиня Мария де ла Пурисима е обявена за блажена през 2010 г., или 12 години след смъртта й през 1998 г. Ватиканът я приветства като модел за подражание за съхраняване на традициите във време на "идеологически вълнения" след Втория Ватикански събор (1962-1965).

Четвърто, църковни служители може



да се чувстват лично ангажирани в дадена кауза



Например двама полски свещеници бързо преминават през необходимите процедури за канонизиране по времето на папа Йоан-Павел II: Михал Сопоко, духовният наставник на света Фаустина Ковалска - мистичка и разпространителка на посланието на Божието Милосърдие, и Йежи Попиелушко от движението "Солидарност", който е убит от полските комунисти.

Пето, прибързаното канонизиране обикновено се радва на доста голяма йерархична подкрепа както от страна на регионалните епископи, така и на тези в Рим. Киара Бадано, която е мирянка от Движението на Фоколарите, е обявена за блажена само 20 години след смъртта й през 1990 г.

Всичките пет критерия очевидно са изпълнени в случая с папа Йоан Павел II. Той има силна подкрепа от институциите в Полша и в Рим, а и всъщност всички служители, които взимат решението за обявяването на светци днес, са протежета на Йоан Павел II. Освен това се бърза да се канонизира не само Йоан-Павел като човек, а също така и папството му.



---------

* Джон Л. Алън-младши е старши кореспондент на изданието "Нешънъл Католик рипортър" и автор на "Църквата на бъдещето: Как пет тенденции могат да направят революция в Католическата църква" (2009 г.)